生灵学(3)

　　2.玛汝务翠生成人体的玛汝务翠，即是人体生灵的良好结构。由人体生命所需的物质成分，经合理地、有步骤、分层次、高度有序地进行组合构成的。它对人体生灵的生成有决定作用。

　　人体玛汝务翠的内涵，也就是人体的结构学，包括三隶学说与交环学说两大内容。

　　根据生成哲学三位一体论的原理，苗医把人体分为头隶、胸隶、腹隶三个隶属。头隶包括脑架、身架、窟架、性架，脑架主藏父母授予的生灵能，通过身架、窟架、性架而管理生命活动，所以头隶是主司搜媚若的，对生命起主导作用；胸隶包括肺架、心架、肾架，功能作用是输布血气、调节余缺、清除废异、化解毒物、消灭病菌等，所以胸隶是主司玛汝务翠的，对生命起决定作用；腹隶包括肚架、肝架，功能作用是摄取外界供生物质，加工制造养分，以供给生命活动的物质需要，所以腹隶是全司各薄港搜的，对生命起保证作用。三隶中如其任何所属的架组发生功能障碍或器质性损害，都可使人体出现病变。

　　3.搜媚若生成人体的搜媚若是父母授予的生灵能。生灵能含藏在原始细胞(即受精卵，苗语叫惹偻腈)之中。自胎体形成之后，则含藏在头脑的深层，苗医把这个脑区称为果闹碑，意为脑髓兜。脑髓兜也是生灵能发放的核心，因此苗医也把它叫做本命，或叫本命元神。本命的精髓充贯于脑内各组织结构之中，就可以化生气魄、精神、惠气、灵气及其他供给生命所需的高能物质，以发挥搜媚若的十大特性，主导人生全过程的生命活动。