可见彝族对动物药的认识是十分广泛的，而且擅长运用动物药。由于彝族长期生活在山林地带，除了动物资源丰富之外，也发现和应用一些矿物药。尽管彝族医药中使用的矿物药较少，但其起源很早。远在彝族祖先从事狩猎和放牧的原始时代，就有用矿物药治病的原始方法

红崩，为素体虚弱，月经量多，势急如山崩。　　（十四）霍乱证　　　　彝医认为：这是由于风雨外邪引起的一种急性传染性病证，主要表现为恶寒发热，头身疼痛，上吐下泻，小腿抽搐。　　（十五）麻脚证　　　　麻脚证是由风引起的一种急性病，死亡率高。临床表

从公元初年到南诏彝族奴隶制建立之前，彝族历史经历了从勿阿纳（《西南彝志》）希孟遮世系第51世君长，到那意笃色（76世）的彝族奴隶社会前期。这一时期，彝汉医药相互进行了交流。彝医使用的一些有效药物也被汉医所用，并且收录进汉医的医书中，如名著《

成书于明代的《明代彝医书》是一部内容丰富的彝族医药专著。书中对16世纪前彝族医药经验做了系统总结。其中不仅详细记录了各种疾病的治疗和药物的使用方法，还记载了各种动物药的胆、油、骨、血、肝、肉、肾鞭等药用部分，以及虫类药物等。较其他彝医书籍载

肝、肺类3种：耗貂肝、牛肝（尼塞）、猪肺。　　肾鞭、胎及胎衣7种：耗貂睾丸、熊胆（野包弱）、熊肾鞭、麂胎、马胎衣、野猪香、耗貂香。 　　虫类13种：飞蚂蚁蛋、臭皮虫（波那弱）、土小狗（嗄桥姆）、棕树上虫、黄刺果根（刹那波日）上虫、蜈蚣（塞西

（八）色劳证　　　　性生活时突受惊吓，或同房后即喝冷水，用冷水洗浴，或过河等引起。表现为双侧少腹部可触及粗而硬的包块，疼痛难忍，甚则尿闭，点滴不行。多发生于男性。　　（九）虚劳证　　　　虚劳证由劳伤或饮食所致；致消瘦乏力，生育能力低下，或妇

到了清代，对于植物药的运用就更加广泛了。彝著《献药经》中说：“植物皆配药，蔬菜皆配药”。明确记载了草果、红果、生姜、胡椒、老母猪赶伴草等药用植物的主治功效。　　《献药经》还有一个较为明显的特点，就是药物相互配合，以提高疗效。书中认为凡药用的

书中胆类药物有10种：老鸦胆、狐狸胆、猪胆、岩羊胆、耗貂胆、黄鼠狼胆、獐胆、熊胆、鸡胆及其他的动物胆。　　油类4种：小土猪油（白冷油）、生猪油、蝙蝠油、耗油。 　　骨类11种：大黑蛇骨、麂骨、龙骨（龙欧）、乌梢蛇骨、穿山甲壳、岩羊蹄壳。豪猪

水毒指污水；火毒指天火、明火、风火；虫毒指毛毛虫、蜈蚣、蛇、蜂、蜘蛛等；铁毒指刀枪伤、铁锈、磨刀石水；石毒指石头伤，跌仆伤。此外，还有酒毒、草乌毒、菌子毒等等。均为致病因素。　　（四）邪气、毒气　　　　邪气：有山邪、岩邪、岩洞邪、树洞邪、箭

彝族医药起源于原始社会时期，这个时期的彝族先民吃住都在森林中，并且多数住在树上，故对植物有了最直观和最粗浅的认识。也许正是由于这一历史和自然发展的原因，彝族医药与植物结下了不解之缘。　　当时彝族先民们一方面处于恶劣的自然环境中以及面对凶残的

彝族善用动物药起源于原始时代，在长期和野兽接触的过程中，先民对动物的认识也随之增长，它对后来彝族医药的发展，特别是动物药的形成和发展，都产生了深远的影响。由于彝医学的相互交流，彝族地区的动物药越来越受到汉族及其他民族的重视。《名医别录》就记

从公元初年到南诏彝族奴隶制建立之前，彝族历史经历了从勿阿纳（《西南彝志》）希孟遮世系第51世君长，到那意笃色（76世）的彝族奴隶社会前期。这一时期，彝汉医药相互进行了交流。彝医使用的一些有效药物也被汉医所用，并且收录进汉医的医书中，如名著《

病因病机　　　　（一）风证　　　　风证，既是病因，又是病名。彝医认为，在正常情况下，风为生产、生活之动力。而自然界中的风、雨、露水都是清、浊二气充溢旺盛所形成的。水热蒸发为气，到处弥漫，流动而形成了风。春风吹了，万物发生，叫做生风；夏风吹了

到了清代，对于植物药的运用就更加广泛了。彝著《献药经》中说：“植物皆配药，蔬菜皆配药”。明确记载了草果、红果、生姜、胡椒、老母猪赶伴草等药用植物的主治功效。　　《献药经》还有一个较为明显的特点，就是药物相互配合，以提高疗效。书中认为凡药用的

彝族医药起源于原始社会时期，这个时期的彝族先民吃住都在森林中，并且多数住在树上，故对植物有了最直观和最粗浅的认识。也许正是由于这一历史和自然发展的原因，彝族医药与植物结下了不解之缘。　　当时彝族先民们一方面处于恶劣的自然环境中以及面对凶残的

彝医植物药多以鲜品入药，在某些聚居区（如凉山）无准确剂量，并且使用单味药较多，常见的用法有捣烂、揉烂、外敷、咀嚼、熬水内服和炖鸡肉服。彝族地区产名贵药材已有悠久历史，特别是凉山地区。如1942年《西昌县志·产业志》记载当时仅西昌附近的药材就

《宇宙人文论》中记载：当宇宙的八方产生八卦之后，哎哺二卦为父母产生人的身体；且卦产生人的舌；舍卦产生人的命门，鲁卦产生人的肩；朵卦产生人的口；哼哈二卦产生人的耳和目。彝族的八卦，是由东西南北四方，加上东南、西北、东北、西南形成八个方位而产生

明代以前，彝族历代对植物药的记载非常零星、分散。此时问世的《双柏彝医书》一书，将流传在民间分散的大量植物药收集起来，它虽然还不是专门的本草书籍，但其中所记载的彝族植物用药之丰富，是前所未有的。书中记载植物的根、茎、叶、花、果、皮、全草、树脂

进入由偶婚代替群婚的父系社会后，促进了社会和遗传学的进步。此时，对植物的知识有了进一步的积累。彝族先民们在迁徙、放牧的生活中不断地发现一些有毒的植物，关于对毒草和中毒的认识时间，大约是在“吃草籽树果”的阿（田合）居子时代，但当时未能明确记录

著名医家赵学敏在《本草纳目拾遗》中，也记录了一些彝族药物，证明此期彝族医药应用的广泛性。　　15世纪中叶，明代本草学家兰茂著成《滇南本草》。记入了彝族的许多药物。　　到了清代，对于植物药的运用就更加广泛了。　　近代，彝汉医药交流日益增多，彝