(二十三)体育疗法　　苗胞常利用节日或农闲时间，以家具或农具作体育运动器材，举行拳、棍、刀、弩、叉术，及板凳舞、猴儿鼓等项目比赛或表演，既娱乐了情志又锻炼了身体，起到了增强体质、防病治病的作用。

(十八)针挑疗法　　在背脊肺俞穴、脾俞穴等部位，或大、小鱼际处，皮肤经消毒后，用大缝衣针挑破皮肤，挑出少量皮下脂肪并剪去，然后包扎好伤口。主治小儿疳积、哮喘、小儿麻痹症等。　　(十九)外洗疗法　　用药煎水或鲜药捣烂兑水外洗全身或局部病灶。主

(十二)烧药火疗法　　取绿豆大小的硫黄，或米粒大小的麝香置于选定部位，用火媒子将其点燃，烧至患者不能忍受时去掉。此法具有较强的散寒除湿止痛之功。　　(十三)纸媒筒疗法　　取5寸长竹筒1个，同草纸浸透熔解后的蜡，裹于竹筒的一端，另一端罩住肚脐

(七)发泡疗法　　将毛茛捣绒，取一团如花生米大小包额角或掌面腕横纹中点，有痒痛感即去掉，有水泡发出，可治疗“摆子”、“牙痛”等。　　(八)佩戴疗法　　将药物装在特制小布袋内，佩戴于身，或直接将药物缝在小儿帽缘上，使药物气味通过口鼻吸入来防治

苗族医学有许多独特的治疗方法。熏蒸疗法是其中较有代表性的一种。　　熏蒸疗法是用药物蒸发的气体熏蒸身体以治病的一种方法。这种方法是源于苗民对蒸汽的认识，结合苗医善用鲜药熏洗外治的经验而产生。　　最早的熏蒸疗法是用烧红的砖块放入药液中，以产生蒸

用碎瓷片锐端或铁制针具在指(趾)尖、指(趾)甲旁、肘窝、腘窝、人中、舌下青筋等处点刺出血、视病情放一至数滴血。　　(二)刮治法　　用铜钱(或筷子、麻丝)蘸桐油(或菜油)、药液，在脊柱两侧、胸部肌肉丰厚处，头顶、前额、鼻梁、后项、腹股沟、四肢

3.下肢脉又称“大脉闹”，分内踝、外踝、足背三处。内踝脉在内踝上三寸至内膝下三寸处，此脉极弱或停搏多有下肢疾病或重危病。外踝脉在外踝上三寸及外膝下三寸处，正常人此脉较弱，若脉洪大主下肢疾病，如发于下肢的丹毒、疔、癜、癀等。足背脉在足背第一、

近年来，苗族的许多节日活动、风俗习惯、服饰、居住、婚姻、家庭、饮食、文化艺术、工艺美术等等正受到国内外众多人士的关注，有的己成为本地区旅游资源的重要组成部分。

(五)摸诊　　主要指摸脉及病人体表的有关部位。苗医将脉象称为“大脉”(马之意)，以喻脉搏跳动象马奔跑一样有节律，脉象有病脉、喜脉、寿脉之分，脉位有头部脉、寸口脉、腕部、五指、内外踝、内外膝眼下、足背、左乳下共16处。　　1.头部脉称“大脉杯

苗族的语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。由于长期分散分布面广，经过长期的演度，语言差异很大。根据各地语音、词汇、语法的异同进行区分，有湘西、黔东、川黔滇三大方言，在三大方言中，又有若干土语。　　苗族多数居住在山区，多聚族而居。住房形式各地不一，

5.望指甲：指甲色苍或青，按之回血缓慢，或久病甲青者为冷病；指甲红紫、按之回血快者为热病；指甲扁平或凹陷，周围隆起，多为肝病；若数根或全部指甲中心呈一横条鼓出多为心病；若呈竖条破裂多见于“米黄证”或老年人(老年性甲退化)。　　6.望手掌：大

苗族是我国较大而古老的少数民族之一，全国共有人口7383622人，居全国少数民族人口数第4位。主要聚居于贵州的黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、松桃苗族自治县、关岭布依族苗族自治、县紫云苗族布依族自治县、镇

2.望口舌：通过对口腔粘膜、口唇色泽、形态、舌质、舌色、舌态、舌苔等变化来诊断疾病，口腔粘膜色红为热病，色淡为冷病，色紫暗而黑为重症，粘膜呈沟路形糜烂、分泌脓液、味臭为“白口腻”，口内生疮色白如菌朵样突起叫“白口菌”。唇色深红为热病，苍白失

诊断　　苗医在理论上有“两病两纲”之说，即将一切疾病归纳为冷病。热病两大类，“两纲”即“冷病热治、热病冷治”两大治则。现将诊断方法简述如下。　　苗医通过望、听、嗅、问、摸、弹等方法搜集疾病表现的各种症状和体征，结合天时地域及其他条件进行综合

药方，是治病药物的人工组合结构。这个结构组合得好，就会形成药方的玛汝务翠，就能发挥良好的疗效；组合得不好，就会形成药方的玛假务翠(玛假务翠：苗语。不良的结构)。即不良结构，于是就不可能发挥良效，甚至发生有害作用。因此，在选药配方时，不但要注

1.配单不配双配单不配双，就是只用1，3，5，7，9，11…之类成单的药物种数配制药方，而不用2，4，6，8，10，12 …之类成双的药物种数配方。不少老苗医师都认为“配单”比“配双”疗效好。　　2.三位一体三位一体，就是各碑嘎(各碑嘎：苗

三、走关走关，是药力对人体各架组关口的走向。人体有脑、身、窟、性、肺、心、肾、肚、肝这九大架组，每个架组又分浅层、中层、深层三个关口，简称为一关、二关、三关。走关就是药物对各架组这三个关口的渗透力。譬如表冷毒药各能起(紫苏)走脑架第一关，故

这个原理在药物的栽培、采集、加工、炮制、提炼、人工合成、方剂组合等方面都有应用价值，大有文章可做。假使不按药物或方剂玛汝务翠的规律办事，则不能发挥药物及方剂的搜媚若，则不会产生疗效。　　苗族生成哲学指出，事物必须通过相资、相制、相征或相夺的

一、苗族生成哲学与苗药的关系　　苗族生成哲学原文——《事物生成共源根》指出：“千万事物同一理，事和物生成共源根。头号重要搜媚若，第二是各薄港搜，第三是玛汝务翠，三条缺一不得生”。这个三位一体论，对千万事物的生成演变都可概括，因此可知，苗族生

苗族生成哲学的原文——《事物生成共源根》说：“千万事物同一理，事和物生成共源根。头号重要搜媚若，第二是各薄港搜，第三是玛汝务翠，三条缺一不得生。生成相资双有利，相制共同保平衡，相征此求彼有应，相夺利己损彼生。优劣相斗方可显现谁胜谁负，生成难