如何面对亲人离开_亲人离开心理救赎

乐雅养生网导读：如何面对亲人离开？亲人的离开让我们悲伤不已，那么悲伤过后如何面对亲人离开才是正确的呢？

哀伤

场景：“呼天抢地”费神伤身

汽车离公墓越近，陈女士的话就越少，走进公墓，她的眼睛就开始红了，女儿、儿子和儿媳妇担心地跟在她两边，低声地劝她“控制情绪”，生怕再发生去年昏倒的一幕。谁知陈女士见到老伴的墓碑，依然“泪飞顿作倾盆雨”，哭得不能自已，女儿也被她的情绪感染，抱着母亲痛哭起来。

专家：控制情绪，平和缅怀

世界上每个国家都有各自缅怀亲人的习俗，中国的传统是有一个相对集中的时间段来表达哀思，清明节就是这样一个集体悼念的平台。从一方面看，这是一次宣泄哀伤的机会，有利于处理不良情绪；从另一方面看，集中时间、集中地点的哀悼也容易造成一个“情绪场”。因为情绪可以“传染”，过度悲伤无法控制的情绪对老人、孩子和体弱多病者有很大伤害，曾经有老人因为祭扫时情绪激动导致脑溢血。

一般情况下，过分控制情绪不利于身心健康，但一些人在祭扫时可能会情绪过于激动，出现头晕颤抖、喘气急促、呼吸困难、浑身发软等症状，遇到这种情况，亲友应对其搀扶支持，轻拍其背部，自上而下抚摸脊柱，必要时把当事人带离祭扫现场，平缓其情绪。另外，为预防亲友到祭扫现场过于激动，还可以事先在家里先花点时间集体缅怀过世亲人，这样有利于提前宣泄一部分哀伤情绪。

场景：高峰出行累出病来

清明前夕就那么一两周，相当于要经历一个短途春运，火车拥挤、高速公路拥堵，这对许多人来说已经是苦不堪言的经历――身体疲惫，情绪低落。到祭扫现场痛哭一场，然后再面对拥挤拥堵，在重新面对工作之前人已经垮了。更不要说清明祭扫者里有相当比例的老人和孩子，体质较弱的他们夹杂在成千上万扫墓大军里，对身心健康是相当的考验。上个月，网友“阿秋”在某论坛上说：“看到石家庄文明祭奠网的消息后，我打算注册一个‘网上纪念堂’，每年的清明节都要在网上祭祀先人。”

专家：节省体力，新式祭祖

在传统的祭扫方式外，现在有很多新式的文明祭扫方法，林紫表示，从心理学的角度看，网上灵堂、网上祭扫等方式比较有益健康。首先，节省体力；其次，网祭是一种相对柔缓的情绪表达方式，回避了祭扫现场可能出现情绪过度激动的“情绪场”；最后，网上祭扫可以通过文字、图片、影音等多种渠道缅怀先人，这些个性化的表达方式不至于让祭扫者过度沉浸在哀伤情绪中，导致丧失自我，而有利于其内心情感由悲哀转为正向。其实，用音乐、文字、图画等方式进行哀伤处理是心理学上的一种艺术治疗方式，祭扫者的网上灵堂虽然并非专业治疗手段，但也有利于情绪转化。

场景：胡思乱想，莫名恐慌

华小姐的父亲一年前过世，此后她时不时会出现莫明其妙的想象画面，自己因为各种意外死去，见到了父亲，可同时离开仍然在世的母亲和先生，她又觉得歉疚不已。这种不由自主的“瞬间想象”在清明节前夕又频繁出现，华小姐觉得自己是否心理出了问题，非常痛苦……专家：重新寻找爱和力量每个人从出生开始就会有各种表现的死亡恐惧，而在人群中，近期丧失亲人、工作压力大或者有童年心灵创伤的人更容易出现这一情绪。从时间上看，清明前后是许多人出现莫名恐慌的集中点。

我们总是在一段段关系中确认自己，获得力量，最亲的亲人离去了，意味着最紧密的一段关系消逝了，对有些人来说，也就带来了自我的迷失。这时，拒绝成人亲人过世这一事实，拒绝与人交往，拒绝饮食都可能出现。这些，从某种程度上来说，是内心缺乏力量的外在表现。这种力量要从两个方面重新寻找，一方面，亲人虽然过世，但亲人的精神已经通过我们留存下来，这也是先人带给我们的心灵力量；另一方面，我们需要从仍然在世的亲人身上获得爱和力量。

“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”这不仅是一个缅怀先人，发古幽思节日，同样也是感恩、励志的节日。

心灵鸡汤：紧张关头放松有妙招

妙招一：深呼吸

祭扫时，如果你或者你身边的亲人出现情绪无法自控、气急影响呼吸的情况，可以试着深呼吸。慢慢地呼――慢慢地吸――均匀而深长的气息流淌有助于你情绪的放松，也有利于降低急剧上升的血压。事实上，这种深呼吸放松法适用于任何时候，祭扫前后心情低落、情绪紧张时也可以使用。

可按下列方法训练：心里默读123456的同时，呼出体内气体，并有意识收腹；然后默读123的同时，停止呼吸；接着在心里默读123456的同时吸气，并有意识鼓出小腹。如此循环多次。练习一段时间后，身体会自然形成习惯。这既可以作为每天锻炼身体的方法，也可再遇到情绪紧张的状态下，进行深呼吸，便可达到放松的目的。

妙招二：健康想象

很多人在亲人离去后会有各种负面想象。比如自己随亲人而去，依然在世的亲人突然遭遇不测离自己而去。这些想象有的是不由自主的，但如果不及时制止，很可能会发展到上瘾的危险境地，产生恶性循环，从而影响日常生活，对人生观、价值观产生消极影响，甚至出现自伤、自杀行为。

林紫表示，可以用健康想象的方法来抵御消极想象。想象过世亲人在世时激励自己勇敢的话，想象在世亲人需要自己的爱和支持，想象自己和在世亲人一起时愉快的场景等，这些都有利于当事人抛弃负面情绪。

妙招三：转移注意力

如果当事人情绪过于激动，在用深呼吸等方法平息之后，不妨带其离开祭扫现场。可以到附近的公园或乡村踏青，可以来个短途旅行，或者邀请亲友一起聚会，也可以找来当事人的好友聊天，让其把时间和精力放到比独自悲伤更加有积极意义的事上去。

如何面对亲人离开

面对至爱的亲人，我们渴望和他永远在一起，渴望与他同甘共苦。但是，这个人突然去世或即将离开，我们怎么办？与这个“永远不可能更改”的悲剧较劲，这是我们产生心理问题的核心原因。

大学三年级的阿雪是家中的养女，一出生便来到这个家，爸爸妈妈和爷爷奶奶都特别疼爱她。可是，在她很小的时候，妈妈就去世了，奶奶和爷爷也相继离世。如今，爸爸也突然病重，阿雪很害怕，害怕失去这个世界上唯一的亲人，失去她的生命的支柱。虽然她现在交了非常爱她的男朋友，得到了男友一家的喜爱，但仍然无法接受爸爸即将离世的事实。

“我就是不想失去爸爸，没了他，家里的院子就空了，房子也空了，花花草草就没人照顾变成野草了，我也就变成了没人要的孩子。我不想这样，我想跟爸爸在一起！”

“爸爸一直不愿意我上学走得太远，可能他怨我走得这么远，可能他认为我觉得上学比他重要。其实，他不知道，没有了他，我上学就失去了意义。即使那个家很破很不完整，那也是我的家，没了他就没家了，什么也没了。”

“现在我可以看得见摸得着，一旦死了就什么也没有了，再也不会回来了。我不想一个人在这个世界上孤孤单单的。”

“是我自己不想面对，为什么我的人生要不断面对，要背负？为什么我就不能轻轻松松地生活？难道这个世上真的有宿命吗？”

阿雪这种心理是很正常的，任何人接二连三地失去至亲的亲人后，都可能会出现这样的心理。这种心理，是源自爱，是我们渴望与亲人同甘共苦，渴望永远和他们在一起。

但是，这种“爱”是出自我们自己角度的考虑。当我们这样想的时候，我们忽视了重要的一点：至爱的亲人在离开我们之时，一定会祝福我们，希望我们好好活下去，并且把他们命运中失去的那一部分，也给活过来。

我们要尊重他们的这种爱、这种期望。

爱一个人，就会渴望和这个人永远在一起，渴望与他同甘共苦。但是，这个人突然去世了，我们怎么办？

通常，我们会产生两种幻想：第一，如果我做了什么，亲人就可以不死；第二，死去的亲人在那个世界很孤单，希望得到我们的陪伴。

因为第一种幻想，我们很容易自责。因为，当我们幻想“如果我做了什么”时，那事情的另一面一定是我们没有这么做。由此，我们会陷入深深的自责，开始觉得，自己应该为亲人的死亡而负责。

如果亲人是意外去世，这种自责最容易出现。因为意外就是偶然，一条人命似乎在一瞬间就被很小的偶然给夺走了。那我们难免会想，假若我随便做点什么，打破了这个偶然的链条，他就不必死了。但是，我恰恰没有做什么，那岂不是说，我应该为亲人的意外死亡负责？

这种自责，可以说是一种幼稚的自恋。因为我们夸大了自己的力量，却忘记了决定死亡的是比我们更为强大的力量。

虽然阿雪的爸爸病重算不上是个意外事件，但她同样产生了第一种幻想，并因这种幻想而自责。她认为“可能他怨我走得这么远，可能他认为我觉得上学比他重要”。但这只是她的想法和猜测，爸爸未必这么想。并且，就算曾经做过让爸爸不快的事情，那与爸爸即将面临的死亡相比，都是微不足道的，所以不必因此而责怪自己。

而且，死去的亲人并不希望你与他同甘共苦。

我们通常以为，爱就是同甘共苦，既然，爱人已经经历世界上最大的苦——死亡，我们是不是也要同样受一些苦呢？所以，当亲人离世后，我们会自觉不自觉地用各种办法让自己也生活得苦一些，好像只有这样做才对得起他，对得起彼此的爱。

譬如，我一个朋友，她的哥哥突然遭遇意外去世后，她莫名其妙地离了婚。丈夫和她很恩爱，她之所以离婚，并非是因为这个婚姻的需要，而是因为她要与哥哥“同甘共苦”的需要。她摧毁了自己的幸福生活，把自己陷入很苦的一种境地，好像只有这样做，才“对得起”她的更苦的哥哥。

这是典型的源自同甘共苦的渴望，这种心理并不罕见。实际上，我们常听到，一对非常恩爱的夫妻，一个人得了什么病去世了，过了一段时间，另一个人也得了同样的病去世。这样的事情很容易得到世人的惊叹，甚至还会被媒体和小说美化。但是，当我们想与死去的亲人同甘共苦的时候，我们忽视了很重要的一点：死去的亲人不希望我们这样做。

这一点，其实很容易发现。在亲人离世之前，假若我们陪伴着他，并听到他对我们说的最后一句话。那么，这最后一句话，基本上都是亲人对我们的叮嘱和祝福：我就要走了，但你要好好活下去。

这最后一句话至关重要，有了这句话，我们的第二种幻想“死去的亲人在那个世界很孤单，希望得到我们的陪伴”就会被打破。我们想追随死去的亲人的自杀或自毁的冲动，就会大大地减少。

日本小说家村上春树在《挪威的森林》中说过，死并不是生的对立面。阿雪的爸爸即将走了，但就算那一天真正来临，他也并非是绝对的离开。他的精神，他的音容笑貌还驻留在女儿心中，还留在他们的家中，还留在阿雪的记忆中。阿雪心灵的血脉中流淌着养父的血液，只要她继续活下去也就相当于他的生命仍然在继续，不是吗？

阿雪在生命中似乎遭遇的太多的打击。但是，反过来看，她又是如此幸运，总能得到最难得的爱。亲生父母把她送人，但她得到了爸爸妈妈一家的爱。现在，她又获得了男友和男友一家的爱。

死亡不是我们人力所能左右的，但爱却是。我们在看到前者的同时，也应看到后者，后者也同样是我们的命运。

几乎每个人都会遭遇失去亲人的打击，随之而来的巨大痛苦，无论我们怎么控制，怎么压制，怎么否认，它都不会消失。从心理学的角度而言，治疗痛苦的唯一办法就是直面并接受人生悲剧。彻底承认亲人的确已经去世了，这一点已无可挽回了。这样做的时候，我们会无比悲伤，因为没有什么事情比突然失去至爱的亲人更痛苦了。悲伤的时候，我们会号啕大哭，会流下很多很多泪水。这种悲伤和泪水，是有治疗效果的，只要悲伤能在我们身体上自然流动，这份疗愈就会自然产生。除此以外，别无他法。

最近，一个朋友也遭遇了至亲的人离世，她的一个朋友发了一条短信劝慰她说：

爱不会失去的，只要你爱过，在爱面前，生死是渺小的，爱你的人无论到了哪个时空都会爱你。

我想这句话也一样适用于每个人。

生活要继续。