遇上绿色领导怎么办_遇上绿色领导咋办

乐雅养生网导读：遇上绿色领导怎么办呢？仁爱与善良是人类最起码的道德。但仁爱与善良，要看清楚对象，否则会费力不讨好。下面小编为你介绍遇上绿色领导怎么办。

这让我想起《农夫与蛇》中的农夫，及《东郭先生与狼》中的东郭。因为所谓的不分对象地仁慈，落得自己悲惨的下场。历史总是在惊人地重复，马基雅弗利在名著《君主论》中，曾经举出了他认为领导力中正反的两个例子。

正面例子是迦太基人的统帅汉尼拔。汉尼拔是非常明显的黄色性格领导者，他有一支来自不同种族和民族的庞大的军队。他领导他们南征北战，但军队中从未发生过争吵，无论是在他走运还是处于逆境的时候，士兵与领导之间都没有纠纷。而这些只源自他极端残忍，他的无限勇气与残忍使得他的士兵们都认为他是一个令人又敬又畏的人，如果没有严厉的品质，恐怕不能够产生这种效果。

反面例子是古罗马将军西皮奥。因为绿色性格的西皮奥过于仁慈，允许他的士兵们享有特权而不遵守军纪，导致了他的军队在西班牙发动起义。这一事件受到了古罗马议院的责备，他们称西皮奥是古罗马士兵的腐化者。

过于仁慈反而倍受责备，极端残忍反而受到崇敬?不知道绿色性格的人看了以上一段论述后，会有何感受?

阿健是2004 年我的一位咨询个人成长问题的客户，在上市公司中谋有一职，带领37 个人的销售队伍。

“我这个人心软，业绩不好或触犯了什么规章制度，不忍心骂或处罚团队，怕罚了他们会有不良后果，总想多给他们一个机会。但团队总是让我失望，有一个下属仗着业绩还可以，不听我的话，我行我素。”他实在很难想象为什么自己的仁慈居然在下属的眼中，变成了好欺负。

半年后，阿建再次与我相见。他现在的上司是一个比他更加绿色的“超绿”领导。和他合作阿建很着急，他这样描述：“我不管和他提什么建议，他总是说‘知道了，知道了’，却从没有任何行动。我感觉跟着他没希望。这也让我看到了一面镜子，完全体会到跟着我的下属的痛苦。”

Alex 是一个销售高手，原来倍受黄色老板的暴政折磨。现在老板换成绿色的，一个月后见他，毫无解放翻身的感觉。他非常沮丧地说：“我不知道新上司会把我们带到哪里去!虽然在上个老板的黄色管理之下，暴政的确恐怖，但至少黄色老板的严格要求和强力推动让我们成长很快。现在完全没有了方向感，而且现在公司里我们部门的地位也远不如其他部门，不像原来很威风。”

作为绿色性格的领导者，不应该因为自己“人缘好”而感到满足，而是要直面自己在决策和处理重大问题时的不足。只要经过持续的个性修炼，绿色也能成长为一个能理智处理事情的领导，但前提是对自己问题的深刻反省与认识。

如果你的领导恰好是绿色，也请以此文为鉴，当你悠哉悠哉地享受绿色领导的轻松无压力时，也要注重自己的独立成长，而不是耽于安逸。

绿色领导作用与内涵

本质与内核

由于低碳经济把绿色领导的引导力作为必要的前提，所以绿色领导就具有了这样的本质：以领导者的绿色素质引导社会的绿色生态，进而凭借社会的绿色生态恢复自然界的绿色生态，从而为人类赢得可持续生存与发展的和谐状态。

低碳经济要改变人类的生产方式和生活方式，必须依靠大众的行动，无法由少数“英雄”来解决问题。因此，绿色领导不是包打天下的全能英雄，而是具有高尚品德的引导者、设计者、教师和帮助者。事情是靠大家去做，决策是以民主方式进行，领导者只是前瞻性地判断正确的方向，并引导大众朝这个方向走。领导者的这种角色变换，与彼得·圣吉在“领导生态学”中提出的领导方式，以及人性化管理理论和绿色管理理论对领导者提出的要求相同。但是，绿色领导模式把领导者的品德这一关键要素从这些理论的潜在假设中提炼出来，使其成为新领导模式的必要前提，从而对这些理论进行了归纳与提升。同时，由于德这一关键要素的明确提出，德治就成为人类社会一种新的治理模式，从而在政治学领域和领导科学、管理学领域形成从宏观到微观整体的“绿色”一致化。

除了上述理论意义之外，对于领导科学而言，绿色领导的实践更加重要。如果不确立品德这一关键要素的地位，那么在领导活动中，以人为本、尊重、沟通、激励、服务等一系列人性化的领导方法就会蜕变成手腕与权术。手腕与权术可能瞒骗大众于一时，但无法长久，一旦被大众识破，不仅不能赢得人心，反而会使大家产生极大的反感。在这种情况下，不仅不能实现有效的理性引导，甚至连最基本的领导活动也难以正常进行。

绿色领导的德需要一个坚实的内核，这就是绿色人生观。绿色人生观是“适度索取、积极进取”的人生观。适度索取，是在个人利益的获取上采取“八成饱”的态度，除了绝不索取非法、无理的利益外，对合法、合理的个人利益也有所保留，保持适当的节制与舍弃。积极进取，是对自身素质采取积极提升、对群体及自身的发展采取积极努力的态度。“适度索取、积极进取”的人生观，提倡在做人时采取“做十分、取八分”的态度。这种态度必然会赢得周围人们的欢迎，使自己的人生环境优化，从而对自己的发展有利。其结果，从整个人生的时间跨度看，因适度舍弃而获得了更多的个人利益。这正是中国古代哲学中的圣人之道：“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”（《道德经·第七章》）从“适度索取、积极进取”的人生观出发，廉洁、谦让、宽容、谦虚等高尚品德就是必然的产物。它们是出于内心的素质，而不是“强颜欢笑”的做作。这样的高尚品德才是真实的，这种品德高尚的状态才是可持续的，这样的领导者才能真正得到群众的尊敬和信任。

“适度索取、积极进取”的人生观，与“休渔休牧”、“退耕还林”等优化自然生态的理念和“多锻炼、少饕餮”等优化生理生态的理念在本质上完全一致，是一种优化人生生态的理念。因此，这种人生观是绿色的，在此基础上建立起来的领导模式也是绿色的。这种得到领导科学、管理学和成功人生的越来越多案例支持的绿色人生观在社会大众中的推广，将直接改变人类对自然界的掠夺态度。“生态”、“绿色”等概念不再是从自然界借用到人类社会和领导活动中来的东西，而是真正贯通自然界、人类社会和人的精神世界，使之构成一个完整体系的理念。在这个体系中，绿色人生观是绿色领导模式的内在核心，绿色领导模式又是低碳经济的必要前提。