心理透视：交警不清理内脏为何惹民愤(2)

♦ 身体是心灵物质化的表现

身体的本质，在我们的文化里一直有被扭曲的尴尬，在灵与肉的争议里，始终位居下风。我们觉得身体的欲望和需要大都停留在生物性的层次：吃、喝、玩、乐，无助于人类心灵的提升；而人类的集体精神进化则必须在很难被说清楚的“灵性”之上发展。这种思考预设了精神与肉体的分离，而肉体被贬低为灵魂屈居之所，许多修行上的努力就在于成功地抑制肉体的声音，直到脱离肉体。

事实上，身体比我们用头脑所思索出的灵性，更加接近灵性本来的面貌。也就是说，身体本身就是心灵的物质化呈现，我们在经典上所能读到的一切知识，都不及身体内所蕴含的存在性奥秘更具启发性。身体所有自主性的运作都呈现了宇宙运作的基本法则：爱、信任、合作性的冒险。

在“身体的技术”里我们可以发现，文化不仅影响我们了解身体的方式，而且它还刻写在身体上面。人们一些基本活动的方式，如睡觉、吃饭、坐立、走路、做爱、生育等等，不应该仅仅理解为是自然的，而是一系列的“身体的技巧”，这些技巧是在特定的社会语境中学习出来的。大部分身体技巧服务于一种更实用的功能，关系到一种社会秩序的需要，或者说它是一种禁止无序活动的机制。

♦ 身体具有人的主权

我们必须承认，我们的身体是世上万物中的一物，它和世上万物并存，也要服从地球重力的吸引，如果捅它一下，它也会摔倒。它会膨胀，会排水，而且有重量，有的时候重量甚至会太大。身体可以动，生命之初，我们学习到的第一门艺术就是让自己的身体动。我们必须学会控制我们的身体。身体是一样我们拥有的东西、占有的东西，我们能让身体服从于我们。一句话，我们能控制我们的身体。

但是话说了那么多，我们只说了一半。还有一半我们没有说出：身体是万物中的佼佼者，它是人的自我栖居地。如果我们在街上和一个人撞上了，而不是和一根电线杆，那么这个佼佼者的佼佼之处便会得到淋漓尽致的表现。和人撞上了，我们不仅会揉揉头上隆起的一个大包，而且还会说声“对不起”。和电线杆撞上了，我们损害的不仅是电线杆，而且还有我们的头。但是如果我们和一个人撞上了，我们损害的就不仅仅是我们的头，我们还伤害了另外一个人的主权。

人的主权拥有它的标记。比如主权会告诉我们：“当心！私人宅地，进入必须征得主人同意！”人的身体周围有一圈安全区，如同议会大楼的周围有一个禁止示威游行的安全区。安全区的周围有一道肉眼看不见的铁丝网，里面是主人至高无上的绝对的主权。每个人都有自己不受伤害的主权，每个人也都有自己不可侵犯的领地。我们的身体如同圣室中的祭台。房间动了，祭台自然跟着动，我人动了，身体自然跟着动。其他人要想进入圣室，必须经过同意。

♦ 人不仅拥有身体，而且人就是身体

由于身体和世上万物并存，因此必须对它的个体存在状态做象征性的标记，标记的方法是：他人承认此人的个体主权和领地。有了这个标记，每一个个体的人所具有的社会化的自我便得到了承认，于是人便拥有了我们通常虽说的人的尊严。