孤独的详细解释_女人的孤独

besoo2020-01-13  31

导读:乐雅养生网导读:孤独的详细解释告诉我们孤独并不可怕,有些女人因为惧怕孤独随意托付终生,这种女人急需了解孤独的详细解释,实际上,每个人从出生到死亡都是孤独的孑然一身。陪伴“她说她找不到能爱的人,所以宁愿居无定所地过一生。从这个安静的镇,到下…

孤独的详细解释_女人的孤独

乐雅养生网导读:孤独的详细解释告诉我们孤独并不可怕,有些女人因为惧怕孤独随意托付终生,这种女人急需了解孤独的详细解释,实际上,每个人从出生到死亡都是孤独的孑然一身。

陪伴

“她说她找不到能爱的人,所以宁愿居无定所地过一生。从这个安静的镇,到下一个热闹的城,来去自由从来不等红绿灯。酒吧里头喧哗的音乐声,让她暂时忘了女人的身份。放肆摇动着灵魂,贴着每个耳朵问,到底哪里才有够好的男人。没有爱情发生,她只好趁着酒意释放青春。刻意凝视每个眼神,却只看见自己也不够诚恳。推开关了的门,在风中晾干脸上的泪痕。然后在早春陌生的街头狂奔,直到这世界忘了她这个人”

用林忆莲的这首《失踪》来形容这类女人最合适不过了。乍一听上去,大部分人感觉这个“她”不是一个“好女人”。理由有几点:她从不稳定地在一个身上停靠;她直言不讳,一点没有女人的矜持;她表里不一,前边还那么强势霸道,后边就在街上流泪。 嗯!总结起来她这个人——有 故 事!

这类女人为何有故事?她经历过怎样的心理感受?正是因为和大部分女人不同,她们看起来更孤傲、更如谜一般。

她来做咨询的原因是,没办法有稳定的长期的恋爱关系。这让她很痛苦。用她的话来说,她通常会把另一半搞得很疯、很受伤,然后自己潇洒的离开。当对方已经走出被甩的阴影有了新的生活,她仍是没有走出。

这很奇怪。她明明感觉伤痛,为什么还要主动切断这段关系?我试图用连续的几篇文章,来对这类情况的问题做一个总结。

四、

她被身边朋友说为耐不住寂寞的人。因为更换男友的次数多、频率快,被戏称为“滥情”,她呵呵一笑,内心的感受只能和咨询师讲,她知道在咨询中无所谓世俗眼光,而是注重个体的感受。

上段感情三个半月,在一次糟糕的二人旅行后情侣关系戛然而止。“也许我故意设置一场旅行。我知道他不肯放我一个人去,而两个相处没有很久的人一起旅行,必定发生很多磕绊。我想提前验证一下这段感情的质量,免得拖时间浪费情绪。”她讲述起来时神情自然,完全不是大多数女孩子失恋后的反应。

接着,她描述了最近遇到的新的令她动心的人。男士比她大13岁,一身才气,性格温和却也不失硬朗。曾有家庭后来离婚,一个人忙工作,经常一脸疲惫。这个细节被她捕捉到。在没有和对方深入接触之前,仿佛就已经迷恋上了他。

又开始了一场权利的战争——试着靠近他,她控制着自己的情感不外露。博弈捭阖之中,令男人也迷恋上她。这样一来,她稳坐泰山,享受着自恋被满足的快感。可是,感情真的是一场权利的战争吗?

上次咨询中谈到无尽的寂寞感,呈现的画面仿佛让她理解了这种感受是有现实成因的。 客体关系理论认为,婴儿从出生到六个月称为与母亲的共生期。而这种“存在感”便是在这个时期形成的。即,婴儿发出信号,妈妈马上有回应。笑脸、呼唤、肢体抚触、拥抱……有了这些关照,婴儿产生了存在感。“世界不是黑洞,而是我和妈妈”。

当她夜里一个人呆着的时候,身心俱疲。这个时候多么希望身边有人能够陪伴。这个陪伴的需要,即是找到“母亲在,我就在”的存在感。如果外界没有回应,“我”就不存在。“我”不存在,“我”就死亡。所以,她要么“饥不择食”地找个人就拉来依靠,要么不与别人产生链接,而还是沉溺在自己的世界,选择自伤、自虐、自慰…自己与自己的融合,达到一瞬间的存在的高峰体验,就立刻平静了。

所以她说,她似乎分不太清,到底是需要人陪、还是真的爱。当她生存的本能占了上风,已经不顾什么适不适合了。所以,大多数变成了她的过客。而内心的空洞,永远没有被填补上。

孤独详细解释

1、幼而无父和老而无子。

《礼记·王制》:“恤孤独,以逮不足。”《管子·四时》:“论孤独,恤长老。” 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》:“高年者人所尊敬,鳏寡孤独者人所哀怜也。” 宋 叶适《徐公墓志铭》:“今鳏寡孤独夜宿煖堂寒苦,而僦钱无所得。”

2、 孤立无援,孤单无助。

《晏子春秋·谏下二》:“勇士不以众强凌孤独。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·灭国下》:“ 鲁大国, 幽之会庄公不往, 戎人乃窥兵於济西,由见鲁 孤独而莫之救也。” 晋 干宝 《搜神记》卷二十:“ 邛都县下有一老姥,家贫,孤独。” 宋 曾巩《谢杜相公书》:“以孤独之身,抱不测之疾,茕茕路隅。”邹韬奋《萍踪寄语》一:“最伟大的莫过于大众的力量,只须朝这方向努力,不会感到孤独。”

3、只身独处;孤单寂寞。

汉 徐干《中论·法象》:“人性之所简也,存乎幽微;人情之所忽也,存乎孤独。夫幽微者,显之原也;孤独者,见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。” 宋 苏舜钦《送韩三子华还家》诗:“早寄别后篇,微吟慰孤独。” 明 李贽 《又与周友山书》:“我既无眷属之乐,又无朋友之乐,茕然孤独。”老舍《骆驼祥子》十四:“虽然 虎妞 能替他招待,可是他忽然感到自家的孤独,没有个老伴儿,只有个女儿,而且长得象个男子。”

4、自成世界、自成体系。

孤独和寂寞不是一回事。寂寞是一种迫于无奈的虚无,百无聊赖像困兽一样踱来踱去,想看书看不进去,看电影看不进去,听音乐没有心情,怎么办怎么办怎么办?一种焦灼的状况,好像要逃离樊笼一样,这是一种无所适从的可怜,这样的状况称为寂寞,它跟孤独不是一码事。

而孤是自成世界的一种独处,孤独是一种完整的状态,所以,孤独者是自成世界、自成体系,表现出一种“圆融”的高贵,他们没有一个缺失的遗憾。孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后,便再也没有与任何人在物理上同在过。所以说孤独是一种境界。

我们天天生活在喧闹当中,接触很多很多的人,所以我们经常希望可以找一个清静的地方,因为我们对人产生了疲劳,喧闹剥夺了我们跟自己对话的时间、剥夺了我们的闲情,只有你有时间跟自己对话,你才能自我反思,自我反思是一切思想的源头,人是在思考自己而不是在思考他人的过程当中产生了智慧,所以,自己是何等重要,可是我们往往对自己有所疏忽,所以说我们需要孤独。

孤独不可怕。


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