“亚男人”的刀锋割伤了什么？

“亚男人”的刀锋割伤了什么?

[新闻背景] 12月14日，养生之道全文刊登了国内著名性学专家潘晓明先生的来函：《“亚男人”能够随便炒作吗?!》，随即在网民当中引起了极大关注，许多热心读者给编辑部打来电话，对这一话题表露了浓厚的兴趣。养生之道记者则在第一时间联系了潘晓明先生来函中所质疑的“亚男人”学说的首倡者：中国性学会理事、沈阳中医前列腺病研究所所长王河，请他就此事发表自己的意见。以下为独家采访王河所长的实录。

养生之道记者：王所长，《“亚男人”能够随便炒作吗?!》的来函在养生之道一经刊登，就不断有网民给编辑部打来热线电话，有询问的，有参与讨论的，非常热烈。您对此是否有所了解?

王河所长：不瞒你说，我的研究所的咨询电话，这两天也不断有患者就这个事情来电询问，我在业界的一些同仁和朋友也打电话过来表示关注。可以说，自从我提出了“亚男人”的理论体系，质疑和反对的声音就一直存在;因而我对潘晓明博士给贵报的这封公开信，并不感到吃惊。相反，我很高兴能够借这个机会，向公众和社会再一次阐明“亚男人”理论体系的真正内涵。

■“亚男人”的称谓不应该被“手淫”偷换概念

养生之道记者：潘晓明先生给养生之道的这封来函，其中有一个观点相当犀利，事实证明也正是这个观点吸引了众多读者和网民的眼球，那就是：“亚男人”在称谓上犯了与“手淫”相同的错误。

王河所长：要知道，“手淫”这一称谓虽然是错误的，但是长期以来毕竟一直在使用和流行，在公众中的认知度是相当高的;而我提出“亚男人”这一称谓，不过才是去年的事情。

养生之道记者：但你必须承认，“亚男人”的概念经过传统媒体和网络媒体的传播，在社会上的影响力也是非常强劲的，现在在国际互联网的搜索引擎上搜“亚男人”，相关的报道和链接可谓铺天盖地。

王河所长：这倒不假，毕竟现今已经是网络时代，资讯的传播途径和传播速度都是惊人的。然而我必须澄清的是，“亚男人”在内涵上，与“手淫”是截然不同的。“手淫”用带有病态色彩的称谓，界定了一个非病态的行为;“亚男人”则是用带有病态色彩的称谓，界定了一个真正病态的群体。潘晓明博士将这二者相提并论，在我看来，多少有偷换概念之嫌。

更为重要的是，“手淫”的“淫”，其实是一种个体的正常的性行为，而“亚男人”的“亚”，则是指代男性的一种病态的生存状态。我之所以提出“亚男人”这个概念，绝非像潘晓明博士说的是“对男性性功能障碍患者群体的歧视”，恰恰相反，我是旨在通过这个概念警示男性，以引起整个社会对男性健康程度的关注。

养生之道记者：能再为我们简单诠释一下“亚男人”的含义吗?“亚男人”究竟“亚”在哪里呢?

王河所长：亚男人是指这样一个男性群体，他们在一段时间或一直处于性功能障碍的状态。这样状态使他们性生活质量低下，甚至不能进行性生活。这种障碍导致他们出现一系列的生理，心理问题。它主要表现为负罪感，自卑和缺乏自信。并因此而产生焦虑、急燥、悲观、沮丧等精神神经症状。而使他们在家庭、事业及人际关系上产生极大的负性效应，是一种综合的病态表现。这种病态甚至会使男人走向崩溃。

■性科学不是廉价的怜悯，而是心理与生理的拯救

养生之道记者：“亚男人”作为失性的男人，除了了性功能之外，还失去了什么?

王河所长：性不单单指的是做爱技巧，更包含了人格，情操和智慧。一个男人的性出问题时，他的价值取向就会出现变化，从而失去男性固有的“人格面具”。

性是本能，是原欲，其职责是追求快乐，这一块占据了人心理结构的很大一部分。失去了性，必然会导致严重的焦虑情绪，暴躁易怒，自我评价低，不自信。性是男人生命最重要的内驱力，如果失掉了这个内驱内，便谈不上事业、家庭。就不能过快乐的生活。

养生之道记者：有没有考虑过，那些男性性功能障碍患者，一旦得知自己被划入了“亚男人“的圈子，心理上会产生什么样的负面压力呢?

王河所长：我要说的是，面对庞大的男性性功能障碍患者群体，性科学工作的目的不是进行廉价的怜悯，而是在心理和生理上的双重拯救。

在这里我界定的非常清晰，如果性功能障碍没有给男人的生存状态带来负面影响，他们就不是“亚男人”。比如很多老年人，他们都没有性能力了，但他们依然生活的很好，那这个群体就不包括他们。而对于中青年来说，失去了性能力却没有影响生活质量，我人认为几乎是不可能的。

真实的生活必定包含“性”这个要素，因为“它”不仅是健康问题，而是人的最重要的生命本能。生命本能受到压制，或缺少这个最重要的元素，人就会萎靡不振，就活的不真实。在这个问题上，回避和逃避都不是正确的态度。

■“亚男人”的刀锋绝对不会置男性患者于死地

养生之道记者：男性性功能障碍患者群体，也就是您所说的“亚男人”，的确有隐私的一面不愿意公开。打个比方，如果我患了感冒，我会很坦然地告诉身边的朋友或同事，但是如果我产生了性功能障碍，我往往就很难于启齿。

王河所长：我更正你一点：患上了性功能障碍的“亚男人”，不仅耻于向朋友和同事坦白，羞于向医生求助的更是相当普遍，所谓讳病忌医，就是这个意思。

“亚男人”群体是具有隐私性的，但隐私不等于隐瞒，尤其是不应该向医生隐瞒。我注意到，在潘晓明博士质疑我的公开信里，有一处比喻：“亚男人”理论就像一把锋利的手术刀，无情地切开了男性性功能障碍患者的隐私面。我认同手术刀这个比喻，但是这把手术刀的刀锋，绝对不是要将“亚男人”置于死地，如果说“亚男人”理论的刀锋真的割伤了什么的话，那也只能是割伤那些极为普遍的讳病忌医、沉沦自弃的病态心理。

养生之道记者：那么关于“炒作”呢?潘晓明先生的来函，尖锐地指责您在“亚男人”理论尚未得到学术界广泛认同的情况下，利用男性性功能障碍患者的隐私，进行新闻炒作。

王河所长：这是我不能接受的。“亚男人”理论虽然在业界存在争议，但是已经有相当多的知名专家、学者给予了肯定和支持。之所以将这一理论提供给新闻媒体，也是为了在更广泛的社会范围内，引起公众对男性性功能障碍疾病的认识和重视，并促使“亚男人”群体正视现实、建立自信、积极配合治疗，最终成功脱离这一群体。

■ “亚男人”的身后往往隐藏着前列腺疾病的黑手

养生之道记者：恕我直言，您和您所领导的沈阳中医前列腺病研究所，多年来主要是从事前列腺疾病研究和治疗的，那么您有什么资格从临床、从性学的角度提出“亚男人”这一学术概念呢?“亚男人”与前列腺疾病之间，难道有什么必然联系吗?

王河所长：被你言中了，“亚男人”与前列腺疾病之间，还真有着千丝万缕的联系。前列腺作为男性特有的器官，是男性生殖器官中最大的附属性腺。世界卫生组织统计，当代20岁以上的男性患慢性前列腺炎的接近半数。久治不愈就会影响性功能，出现阳痿、早泄等症状，成为名副其实的“亚男人”。我的“亚男人”的理论体系，最初正是建立在前列腺疾病诊疗这个平台之上的。

养生之道记者：由前列腺疾病平台上诞生的“亚男人”的理论，具备普遍性和权威性吗?

王河所长：沈阳中医前列腺病研究所是中国性学会中医专业委员会的临床科研基地，被卫生部中国健康学会授予“对中国有突出贡献的卫生单位”;10年当中接治了近30万例患者，从中发现了大量的因前列腺疾病而导致性功能障碍的病例。科学的临床表明，“亚男人”不一定都是由前列腺疾病造成的，但是前列腺疾病却绝对是造成“亚男人”的黑手。

最后我想说的是，前列腺疾病患者也罢，“亚男人”也罢，都不意味着穷途末路，只要选择正确的、科学的治疗方式，建立健康的、积极的生活方式，都是完全有机会重振雄风的。这一点，我和潘晓明博士没有分歧。感谢他对我的批评和关注，希望有机会和他一道为男性健康事业做出更多的贡献。