太极拳养生入道要旨(9)

　　为什么有史以来，武术名家的寿命都不算长呢？最主要可能是缺少“安心定性”的功夫，拳练的好，发徒弟发的远，技击技术好，功夫高，脾气大，唯有独霸天下无敌手的气魄，手狠必得心毒，善了不赢人，出手就得见血，没有宰孩子的心玩不得技击，心态常处于不平不忿之中，听不得一句不中听的好话，不是奉承话就都不是良言，老子天下第一没别人了。可能有本事的人都火气高，习惯于吹胡子瞪眼，红脖子涨脸。还最爱管闲事，抱打不平，眼里净是不合理的事，常为那不平之事捶胸跺足地而大骂不休。喝几两二锅头嗓门儿更大，劲头更足。太姥姥踢死老虎，亲妈掐死狼的事反复地倾诉着，不听也得听。否则又要发火了。古人云：烦恼与嗔恨乃伐命之斧刃。此言有理。此都是七情之属，其表现则为恼或怒，恼则伤心，怒则伤肝。则精因之摇，神因之扰，气因之丧，寿因之夭。所以消除烦恼和嗔恨，使心静神和亦为养生健身之要道。但人固明知，还自讨烦恼，执迷者多，醒悟者少。君子坦荡荡，小人常戚戚。若习武者有高尚的修养，坦荡的胸怀，乐观的精神则自会有益身心。

　　“善发者无寿”武圣先哲前辈再早就有这样说的，但恐怕没人能重视到。因为还没认清自我，也可以说还不自知，自我日用而不知。就拿这亇“意”字的得失而言，恐怕就不得而知。“用意”即是“用气”，用则耗，发则损，用意伤气，用气伤神。气损神耗，神气不接，不明真理，盲目地练拳耗神费气，久而久之，怎不尽早而夭呢！。庄子是道家学派的主要人物，是老子的继承者。他说人应该恬淡、寂漠、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。所以圣人总是停留在这一境域里，停留在这一境域就能安稳而无难，安稳无难就得恬淡。安稳恬淡，那么忧患不能进入內心，邪气不能侵袭机体，于是德性完整而精神世界不受亏损。《道德经》中老子有云：“无为无不为也”。舞蹈必须巧动，故而劳累形体；占卜必须巧思，故而惑乱心神，巧动巧思都是有为之举，所以就不能与无为之道相提并论。修养生之道者是以无为的手段以获得无不为的效果，巧动巧思则是试图以有为的手段以获无不为的效果，那只能是痴心妄想。《庄子？天地》有曰：无为万物化，这就是以人道效法天道，天道无为，所以能无所不能为；人道有为，而有所不能为，想要无所不能为，就要使心神安于无为。