2.病机:
发黄的病机,各家解释不一,主要论点为《内经》所提出的:"湿热相交,民当病瘅"。朱丹溪用"XX相似"来比喻湿与热发黄的道理,提示我们湿热为黄疸的主要发病机制,前人研究形成湿热的成因,当推清代温病学派。薛生白说:"湿热病属阴明,太阴者居多,中气实者则病在阳明,中气虚者则病在太阴。……要之湿热病邪,从表伤者十之一二,由口鼻入者十之八九,阳明为水谷之海,太阴为湿土之脏,故多太阴阳明受病。……膜原者必通肌肉近胃府,即三焦之门户,实一身之半表半里,邪由上受,直趋中道,故病变多发膜原。太阴之伤,湿饮停聚,客邪再致,内外相引故病湿热,此皆先有内伤,再感客邪非由脏及腑之谓。若湿热之症,不挟内伤,中气实者其病必微,或先因于湿,再因饥劳而病,亦属内伤湿,标本同病,然劳倦伤脾为不足,湿邪亭滞为有余。
由上述可以看到薛氏对湿热的成因及感染途径都作了详细的叙述。王孟英又补充湿邪停聚为有余之说;谓:"脾伤湿聚曷云有余?盖太饱则脾困,过逸则脾滞,脾气困滞而少健运,则饮停湿聚矣"。
按薛、王二氏的论点,太阴、阳明的湿热成因,除少数患者从表伤者外,饥饱劳逸为产生湿热的主要原因。所指饥饱劳逸者,皆是违背了《内经·上古天真论》的:"饮食有节,起居有常,形与神俱"的摄生要求。在这里也反映出"病从口入"的一途。
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