三伏貼治哮喘(3)

或曰。病有宜灸者。有不宜灸者。可得聞歟。

　　曰。大抵不可刺者。宜灸之。一則沉寒痼冷。二則無脈。知陽絕也。三則腹皮急而陽陷也。舍此三者。余皆不可灸。蓋恐致逆也。針經云。陷則灸之。天地間無他。惟陰與陽二氣而已。陽在外在上。陰在內在下。今言陷下病有邪氣陷下者。有正氣陷下者。邪氣陷下者。是經虛氣少邪入。故曰感虛乃陷下也。故諸邪陷下在經者。宜灸之。正氣陷下。宜藥升之。如補中益氣之類。）經曰。北方之人。宜灸也。為冬寒大旺。伏陽在內。皆宜灸之。以至理論。則腎主藏。藏陽氣在內。冬三月。主閉藏是也。若太過則病。固宜灸。此陽明陷入陰水之中是也。難經云。熱病在內。取會之氣穴。為陽陷入陰中。取陽氣通天之竅穴。以火引火而導之 。此則為煩逆。追虛逐實。血散脈中。火氣雖微。內攻有力。焦骨傷筋。血難復也。又云。脈浮。宜以汗解。用火灸之。邪無從出。因火而盛。病從腰以下必重而痺。名火逆也。脈浮熱甚而灸之。此為實實。因火而動。必咽燥唾血。又云。身之穴三百六十有五。其三十穴灸之有害。七十九穴刺之為災。並中髓也。經之所見。邪之所在。脈沉者。邪氣在內。脈浮者。邪氣在表。世醫只知脈之說。不知病証之禁忌。若表見寒証。身汗出。身常清。數栗而寒。不渴。欲覆濃衣。常惡寒。手足厥。皮膚干枯。其脈必沉細而遲。但有一二証。皆宜灸之。陽氣下陷故也。若身熱惡熱。時見躁作。或面赤面黃。嗌乾咽乾口乾。舌上黃赤。時渴。咽嗌痛。皆熱在外也。但有一二証。皆不宜灸。其脈必浮數。或但數。亦不可灸。灸之。災患立生。若有鼻不聞香臭。鼻流清涕。眼瞼時痒。或欠或嚏。惡寒。其脈必沉。是脈証相應也。或輕手得弦緊者。是陰伏其陽也。雖面赤亦宜灸。不可拘于面赤也。機按。素難諸書。皆言陽氣陷下者。脈沉遲也。脈証俱見寒在外者。冬月陰寒大旺。陽明陷入陰水之中者。並宜灸之。設脈浮者。陽氣散于肌表者。皆不宜灸。丹溪亦曰。夏月陽氣盡浮于表。今醫灼艾。多在夏月。寧不犯火逆之戒乎。或者因火而生熱脹發黃腰痺咽燥唾血者。往往有之。尚不知為火逆所致。寧甘心于命運所遭。悲夫。經曰。春夏養陽。以火養陽。安有是理。論而至是。雖愚亦當有知者焉。

　　【修昆侖証驗】
　　
　　晒說
　　
　　丁亥年回蘇省親，時年五十二歲，因指麻唇吊，頸項堅硬，筋多瘰，肩背有癬，腰作虫行，雖飲食起居尚是照常，惟于陽事不健而已。親命就名醫診視，云氣血兩虧，難期脫體，非重用附桂大補氣血不可，立方而散。予以向服熱藥牙必出血，置之。因思氣血無不由頸上下，不論所以然，且揉頸項以圖目前，不知所謂經絡也。幸無甚病，而頸中間亦松軟，惟無法淨去耳。又每逢行走急促，胸膈作木石碰聲，左脅牽痛而喘，逢冬咳嗽吐痰、耳足凍瘃，腰腿間作酸痛，此皆積久蔓延而然；彼時實不知也。一切尚能支持者，未必非亂揉之力也。後以腰腿酸痛，有人傳以晒法者，伏天赤身于烈日中晒之，汗如水流，風來涼爽，不覺其熱也。惟初晒必脫皮，濃薄則隨其病，甚至起水泡，其愈極快，無過二日者，真化工也。自是每伏必晒，諸積病悉不為患，而潮濕拘牽則截然而止，不乞靈于草木者，幾二十年矣，今則無分冬夏，晴日必晒，間有微汗，無病故也。晒之功力，可云大矣，壯先天之元陽，滋後天之真陰，神光洞徹，表裡不遺，陰翳潛消，營衛無間，即使周身大積，能令伏不為患，非氣血充足能若是乎？當積伏也，血足以養之；及積出也，氣足以運之，去邪扶正，更云神乎？今見孫真人格言，悟而為之，若有鬼神通之者。遂將六十余年之積期月盡消，內外諸病一掃而清，此正藉氣血之充足也，非數年晒功，能若斯之速乎？所謂自天？之，吉無不利也。倘得再假歲月，揉以通氣血，而去瘕消︰晒以分陰陽，而清升濁降，皮骨筋肉更換一番，庶不負此生矣。茲。以揉說既集，更以晒法經驗附焉。同是君子，求已之易事，實為治病第一之良法。凡男婦頭風、腦漏、牙疼、耳腫、腳氣、瘡、手足腰背筋骨疼痛、風寒濕熱虛弱酸軟等症，于三伏日巳午未時，赤身于烈日中晒之，不論新舊大小病症。概能痊愈除根，即婦女月事，亦可晒，通天地化育神工，難以殫述。第不可遮蓋著衣，及致受熱也。月之未申，歲之伏也；時之未申，日之伏也。急病則隨日可晒，亦見奇效。統而論之，增長人之精神氣血者，晒也。積雖並育而不害，感傷能散，積解未形，于以見生成之大。除刈積之根本枝蔓者，揉也。人得複元而無贅，中外更新。人須益健。亦以知補助之能並行不怠，互相資益，佇見事半功倍之效。嘗以細虱晒于烈日，行走迅速，生氣愈旺，可以証陽生陰長、循環無端之理矣。此以至小者言大，則萬物無日不生，言豈有盡耶？或曰︰農人終日曝晒何亦有病？曰︰是先有內傷，再受外感所致，與晒何尤？設使晒后壯實，風寒且不侵，何有于病耶？自修者曷一試焉？無負此野人負暄獻曝之忱也。