气功概念刍议

关键词：气功 概念 内炼功夫 中国传统文化

　　摘要：本文对气功概念的内涵进行探讨，认为，气功是一种内炼的方法，它应具备内炼方法所应有的一般的共同特征；又认为，气功是中国传统优秀文化的产物，气功具备的作为内炼方法的共性，是通过个性即鲜明的中国特色表现出来的。本文尝试对气功概念作归纳性表述。

　　气功是中国传统医学的重要组成部分，已有数千年的历史。在新的时代，气功应对中国乃至世界人民的健康保健事业作出更大的贡献。为此，我们应对与气功有关的一些问题作出明确界定，其中很重要的一个就是：对气功概念作出规范表述。

　　在中国古代，由于许多学术流派都涉及到气功的内容，因此对气功的表述方式不一，气功有导引、吐纳等多种称呼，在具体做法等方面也存在差异。［1］这就势必导致在概念上无法达到统一。进入近代，特别是建国以来的50余年间，气功界的不少专家学者，围绕规范气功概念作过论述，各抒己见，相互间共同的观点不少，但相左的意见也很多，对气功概念难以形成共识。

　　近年来，邪教、伪气功打着气功的旗号猖獗一时，与气功概念的不确切性是有一定关系的。气功概念的不规范给气功学术的发展带来负面影响，因此我们应当以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，通过探讨切磋，明确气功概念所应有的内涵，对气功概念作出规范的表述。本文试从两个方面加以阐述。

　　内核：内炼功夫的共同要领原上海市气功疗养所所长、气功专家陈涛曾这样给气功下定义：“气功是我们祖先几千年积累下来的一套有系统的锻炼内部的方法。”［2］陈涛把气功概括为一种锻炼内部的方法，即内炼功夫。内炼功夫不是中国独有的东西，与中国同属东方文明古国的国家都有内炼功夫。不论世界哪个地方的内炼功夫，起源都很早。然而，假如将各国的内炼功夫比较来考察一下的话，则可以发现：不同国度的内炼功夫的基本要领、基本做法具有惊人的相似之处。笔者认为：锻炼内部，是锻炼人的身心的内部，是人的鲜活的生命体，而人的鲜活的生命体，其构造、功能并无人种的差别。锻炼目标或对象的一致性，造成了锻炼的基本要领、基本方法的趋同性。