彝族医学理论体系

彝族自有文字以来，就有着本民族医药理论的记载，甚至在非医药书籍中亦有论及。

　　彝族古籍《宇宙人文论》中说：“天地产生之前，清气熏熏的，浊气沉沉的。清浊二气互相接触，一股气、一路风就兴起了。两者接触后，形成青幽幽、红彤彤的一片。清的上升为天，浊的下降为地。”又说，“当阳气未升，阴气未降的时候，清浊二气如海水漫溢，清气熏熏，浊气沉沉。清浊二气运行就象和煦的仙风吹拂着。它们又起变化，清气变成青色，浊气变成赤色。青清之气升，青天产生了；赤浊之气下降，赤地就形成了”。

　　该书中又记载了“哎”和“哺”结合，产生了人类。“哎”为乾，为男，为父，属阳性；“哺”为坤，为母，属阴性。认为天地万物都是阴阳二气相互结合的产物，是自然变化的规律。

　　《宇宙人文论》中对五行的论述较全面。首先，论述了五行的含义。所谓五行，是指天上五星的运动。这是彝族先民仰观天象而得出的结果。根据天人相应的观点，以及生活实践的观察，以天五行应地五行和人五行。地五行指木、火、土、金、水；人五行指与之相应的肝、心、脾、肺、肾。此五行形成后，随其变化，形成人体的根本。五行中的水相应于人的血，金相应于人的骨，火相应于人的心，木相应于人的筋，土相应于人的肉。五行成为人体雏形以后，就开始有生命，依着人体发展变化成为完整的人。五行应五体（皮、筋、骨、肉、脉）的理论，反映了彝汉医学间认识的统一性。