文人为什么爱写性爱日记

乐雅养生网导读：文人为什么爱写性爱日记？为什么有的人那么喜欢把它写成日记的形式呢？是为了纪念，还是为了显摆，或者是为了下次品味？究竟文人为什么爱写性爱日记呢？

数月前，一系列“局长日记”让广西“才子文人”落马，“日记门”一度成为社会广泛讨论的话题。后又出现了厅长日记门，接着各式各样的香艳的日记。各式各样的情史像泥石流一般的涌现了出来。

近日，又一本“香艳日记”曝光，这次的主角疑是天津某大学的副教授。据发帖者称，和他有染的女性多达十几人，其中包括很多女学生。每次发生性关系后，该副教授都会记录下自己的感受。写日记的习惯保持了十余年，光记录本就多达八九个。日记中的性爱描写俯拾即是，香艳程度远超韩峰的日记门。

随着香艳日记的涌现。人们开始思考为什么香艳日记那么多呢？人为什么会热衷于写香艳日记呢？我觉得具有以下的几点。

人是动物演变而来，应该说人也是动物。人具有动物性是很自然的事情。而当现在的生活好了起来之后。“饱后思淫欲”很多的人，开始释放自己的身体上的欲望，人开始了动物性的泛滥。而现实的社会的不公平，导致了那些有钱人嫖那些没有钱的弱势人群。不得不说，现在的转型的社会使得大量的人一夜暴富。而很多的人也一夜之间变成了“三无产品”无房、无地、无钱的人。而这个过程中大量的钱财积累在少数人的手上。财富的极度不公平和不合理造就了变态的心理。

在这样的积累的财富面前很多的人根本还没有准备，就进入了钱财的傀儡中，更多的人更是无法自拔中。自己家里的娇妻显然已经不够用。在欲望的驱使之下，则是在外面找寻，半固定的、一次性的等等的情人。大量没有钱的人又恰恰填补了这个情人的空缺。香艳日记的可能性大大的提高。

而这个过程中，很多的更加表现出来的是原始人的一种原始的本能的欲望，那就是捕猎。

说到捕猎很多的人都会有一个很奇怪的想法那就是晒出自己的成果，清代的康熙和雍正、乾隆都很热衷记录自己的打猎的成果。人恰恰具有那么一种雄性的情节。总是有那么一种想要炫耀自己的能力，而这个能力不管是什么样的能力都是存在的。在李国文的《文人遭遇皇帝》上可以看到很多的例子。为了证明自己的那么一点儿的雄性。就会使出浑身解数，文字的记载是必然的。而其中在历史上很多的文人也都有这样的“杰作”。为的往往是乾隆式的炫耀和自慰式的满足。

其实，性爱说到底也就那么几分钟的行为。而现实的很多的人对其中的很多的细节具有无比的想象。那么就会出现很多的想象。各式各样的想象，各式各样的臆断。而那种臆断恰恰又使得古代的艳情小说大胜。听说在法国中国最出名的不是四大名著，而是《肉蒲团》。当然的贾平凹先生的一本《废都》也是这样的环境中形成。东方人幻想西方人在性方面很牛，而西方人觉得中国人擅长此道。而这样的迷恋，性变成了一种炫耀的本钱。很多的人开始了意淫自己和对自己的情史进行大胆的尝试。而这样的环境中很多的文人就充当了其中的角色，《金瓶梅》《绣塌秘史》等等。

文人有着一种无比的虚荣和不安分。很多的学者文人看起来是文质彬彬，谦谦君子的摸样。内在却是另外一种的情景，那种有点变态的趣味会被发挥到极致。更有可怕的是那些文人们会在文字上写的曲折回环。把那么一种虚荣弥漫开来。

教授身为老师在几个女人之中，游刃有余，步步为营。大胆的搞起了“多角度”“多方位”。可以算是一个十足的堕落者。不说其中的真实如何。大胆的假设是必须的，一个教授的出现会不会是典型呢？我不知道会不会是典型，但是绝对不会是单独的个体存在。以前听哥们讲起一个研究生的轶事。说是女研究生一周准备4个避孕套。问何故？答是男朋友两个，导师两个。而这个轶事恰恰有出现了，不久以前出的一个新闻，一个七十几岁的老大爷和一个自己孙女般大小的学生潜规则。事情败露，自己投案。讲学术的道德来说当然是需要大大的批判的，而作为文人的一种遗传基因？又当是如何呢？

教授作为知识分子，也作为文人，会出现那些事情。可以说是文人中的一个通病。古已有之，虽然说教授变成“叫兽”是一刹那之间的问题。教授出现性爱日记自然也是可以理解的。虽然在道德上不能理解的。但是起码找到了问题的症结。

性爱日记是“对战利品的记录和欣赏”

为什么有一些人如此热衷于记录性爱日记？

就像是猎人在自己的猎枪上刻上自己杀掉多少只猎物一样，性爱日记好像是战利品的日记，是一种自恋的满足。满足什么？满足自己是很强大的，很有能力的，很男人的自我认定。为什么需要满足？因为对于一些人来说还有另一个自我认定：我不够强大，我没有能力，我不够男人。于是他们需要靠记录来向自己证明，自己是另一个自己。

难道性爱的这些事实和过程不能够形成满足，一定要记录下来？

性爱只是几分钟的事情，人们可不只是为了插入而活，人们给性赋予了很多意义，这才会让性成为人们追求的对象。包括征服感，包括自己是个男人的证明，包括从拥有女人的数量到质量，来证明自己的价值等等，这是从男人的视角解读；还包括比如报复和仇恨，恐惧和焦虑的释放。

这种记录的过程是否本身就是一种心理快感？

对，是一种意淫的过程，这和手淫一样，都是满足自己的一种方式。而且这也说明性是一种享受，性是一种幸福这种观念已经在当代中国落地生根了，人们对性已经非常接纳了，不要去过度神化它或者过度贬低它。过度神化就是说性与爱甚至与灵的结合，性要完全纯洁；过度贬低就是认为性是繁殖，性是脏的，性的姿势只能是传教士式的等等。现代人开始接受，性是一种多元的创造，我们可以在其中赋予自己的意义，并且玩赏。不给它戴高帽或者穿小鞋。性爱日记这样的形式同自拍的“性爱视频”是否完全同质？性质上是同质的。但从创造形式来讲，日记更高级一些，因为它是经过整理过的。

性爱日记是部分人平衡内心的方法之一

性爱日记反应了一部分人人内心的某种缺失？

我们还可以来看看他们的职业，他们的职业都是必须要“正襟危坐”的职业，比如老师，比如官员等等。他们平时必须要戴个面具生活。而人的内心往往是需要平衡的，你内心总有阴影的部分，这部分一定要有出口来释放，所以一个人如果表现得很干净，一个可能是他已经内外都很和谐了，另一个可能就是他将脏东西都藏在抽屉里了。但到半夜里他会把脏东西拿出来，不拿出来，他只算是半个人。所以对于某些人来说，只要没妨碍他人，他们半夜里玩“脏东西”，对他们的心理健康是有好处的。应该说，一个人的人性如果完全泯灭了，那是非常可怕的，写性爱日记的人，还是有很一些人性的。

这种心理状态发展下去，会否成为吞噬他们自身的漩涡？

其实他们在玩一种自相矛盾的生活。白天一个自己，晚上一个自己，看上去好像是释放了，但对于某一些人来说，也有可能他们的生活分裂成两块。部分人长期自相矛盾，就会有些混乱，也有些难以承受这种巨大的反差，而被其中巨大的张力撕扯到崩溃。就像是毒瘾一样。因为人是会有适应性的，他们会对这种刺激和释放慢慢适应，于是就越玩越大，直到无法继续他的干净的生活。他们往往在事后会说，我知道迟早一天会出事，可是我就是控制不住。

这部分人应该如何避免自己心理失控？

设法让自己中和一下，让生活损失一些刺激性，多一些平稳性。最终是人格的整合，让自己真正能内外一致的生活，接纳自己的阴影。能够真诚地面对生活，而不是让自己生活在谎言与虚假之中。