主要被支配器官：系指不但受支配器官的支配，而且本身也能支配其他有关器官，才能完成自己作用的器官。它包括肺、脾、胆、胃、肾、肠、膀胱、子宫、眼、耳、睾丸等。如：肺，受脑和心的支配，又支配血脉。脾，受肝的支配，又支配肝门静脉。胆囊，受肝的支配，

“艾扎”学说即器官学说。“艾扎”（汉译为器官）学说，是说明器官定义、种类和功能的学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、皮下脂肪、内脏脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、软骨、韧

维医“艾尔瓦”（“神”）不同于哲学中常见的“神”、“神灵”、“生命”等绝对性东西。无论是以前或现代的医学理论，仍然都未能充分的证明有关人类精神和心理问题的真正性质是什么。所以，“艾尔瓦”这一力量的奥秘，仍有待我们去继续研究和揭示。

正常粘液质：位于全身，色白、味淡，性属湿寒，它除了具有以本身的湿及成份中的营养物质，在自己的作用范围内营养全身外，以本身的寒防止过多的胆液质破坏其他体液正常功能的作用。它还有湿润和软化全身，当人体营养不足或大量失血和脱水时，渗入血液中起补充

异常气质：分为8种，即非平和的热、寒、湿、干性及干热、湿热、湿寒、干寒性。异常热性，系指热性比湿、干、寒性偏盛的状态；异常湿性，系指湿性比热、干、寒性偏盛的状态；异常寒性，系指寒性比热、湿、干偏盛的状态；异常干性系指比热、湿、寒性偏盛的状态

生理方面：“艾尔康”学说以四大物质全生、全克、半生、半克规律来解释气质、体液之间的相互资生、相互制约的关系如：粘液质（水）与粘液质（水）相生，是全生关系；粘液质（水）之湿寒，制约胆液质（火）的干热，这是全克的关系；粘液质（水）的湿，制约黑胆

“米扎吉”学说即气质学说。“米扎吉”（汉译为气质或属性）学说，是说明气质由来，划分类型及其应用的学说。气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生

“艾非阿勒”和“艾尔瓦”学说是说明“艾非阿勒”和“艾尔瓦”的定义及其作用的学说。　　“艾非阿勒”汉译为相当于现代医学的“个体差异”，系指人的年龄（老小）、体形（胖瘦）、性别（男女）等差异与健康和疾病的关系。维医根据这种差异的特点，把人对各种

“合力提”学说即体液学说。“合力提”（汉译为体液）学说，是说明人体四种体液的由来、种类及其应用的学说。体液系指在自然界火、气、水、土四大物质和人体气质的影响下，以各种营养物质为料，通过肝脏的正常功能产生的四种体液，即胆液质、血液质、粘液质和

维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。　　其理论分为“艾尔康”学说、“米扎吉”学说、“合力提”学说、“艾扎”学说、“库外提”学说、“太比艾提”学说，“艾非阿勒”和“艾尔瓦”学说

“赛艾提”学说即健康学说。赛艾提”（汉译为健康）学说，是说明健康的定义，保健必备的条件及他它在健康、长寿中所起作用的学说。　　维医认为，人类是世界上最文明的生命物，他们在自己的整个生存过程中，为长寿而努力奋斗。人们摄取按质、按量的食物，过着

7.干热法，是用干热性治疗措施和药物来消除湿寒性病邪的一种治法，它适用于湿寒因素过多的影响下发生的体液型湿寒性气质失调疾病。这种疾病多指粘液性气质失调疾病。采用这种治疗方法之前，先用致病粘液质成熟法和致病粘液质排泻法。干热法一般常用埋沙、发

5.湿寒法，是用湿寒性治疗措施和药物来清除干热性病邪的一种方法，适用于热性因素过多的影响下发生的体液型干热性气质失调疾病。用该治法之前先用致病胆液质成熟法和致病胆液质排泄法。湿寒法一般常用菊苣、马齿苋、莴苣、卵叶车前子、堇菜、葫芦子、莲花等

3.热法，是用热性治疗措施和药物来清除寒邪的一种治疗方法，适用于外来寒邪因素过多的影响下发生的非体液型寒性气质失调疾病。一般常用日光浴，全身保温，手掌脚心导热，热水洗澡等措施；外用热未改尼·库斯塔·油，热未改尼·开兰甫尔.油，热未改尼·再桐

维医将治疗方法在形式上分为4大类：即护理疗法，饮食疗法，药物疗法，手治疗法。　　饮食疗法：系指采用各种食物来预防疾病、减轻症状和治愈疾病的方法。它分为3种：营养性食物疗法，治疗性食物疗法，营养和治疗性食物疗法。　　而上述4大类治疗方法在具体

汉医的"脉学"在传往阿拉伯时，首先被回纥医生吸纳，至今维吾尔医生都沿用查脉、望诊、问诊的方式来治病。经过实践，他们认真总结积累起本民族自有的独特医药学体系。患者的诊病常以内服药为主，按方抓药。还有熏疗、坐药、放血、热敷、

维医是指以维吾尔族为主的新疆地区少数民族所创造的民族医学。　　新疆地区古代属于西域的范围，居住着许多民族，有回纥(回鹘)、乌孙、羌、鲜卑、突厥等古民族。西汉武帝派遣张骞打通了通往西域的道路，自此，新疆成为东西方交通要道，也是东西方文化交流的

历史上，维吾尔族医学一直非常重视食疗。维吾尔医的药膳食疗理论和实践渊源已久，为维吾尔族的繁衍生息作出了重要贡献，也对新疆各民族的健康起到积极的作用。为了适应我国西北地域恶劣多变的气候生活环境，维持民族繁衍生息，逐渐形成了本民族独特的医疗保健

病期，系指对一切疾病的发展过程加以分析和说明其定义的独特方法。维吾尔医学将疾病的病期分为4期，即疾病潜伏期、疾病初期、疾病加重期和疾病高峰期。疾病潜伏期：是指虽然致病物质已在人体产生，但它的特征还未完全暴露或主要症状还没有明显出现的时期。如

病因，是指破坏人体健康状态而导致疾病的原因。维医将一切疾病的发病原因分为内因、外因和不内外因三大类。内因又分为内8因，除了过去性病因、直发性病因、年龄性病因、性别性病因、体质性病因、遗传性病因外，具有维医特色的有体液性病因、非体液性内在病因