春季养生要注意 减少睡眠(3)

　　“披发缓形”之意是要披散头发、宽缓衣着，这也是促进人体阳气生发的一种方法。为何要专门对头发和衣着提出要求呢？因为，按照《内经》理论，人体的阳气总是不停地向上、向外发散，同时又认为头为诸阳之会，人体十二经中六条阳经均聚集在头面部，因此，头发和衣着的状态便对阳气的生发有一定的影响。要生发人体的阳气，就必须使头部以及外周皮肤处于舒缓、放松的状态。

　　在周朝时，男女初成年时，要举行一个仪式，称为“成丁礼”，举行了这个仪式之后，男女两性便具有了应当享有的成年人的权力，并要履行应尽的义务，这包括订婚、结婚、参加祭祀活动、服兵役、具有人治的权利等。这个仪式的主要象征性内容是改变发型，男、女儿时的发式均是自然下垂的，称为“垂髫”，但成年后，就要束发，男子二十时要束发加冠，即将头发绾住后再用“冠”束住。“冠”不同于后世的帽子，是一种头饰，故男性二十被称为弱冠之年。女子年十五束发加笄，表示成年，而一旦结婚，女的还要把头发盘成髻。因此，成年男女平时的头发均是紧箍的状态。《内经》认为，这一发式在春季，尤其是春季的晨起应稍加改变，使之处于披散的状态，这样才有助于阳气的升发。“披头散发”总被我们描述为一种不雅的形象，其实这种形象恰恰符合春季养生的要求。

　　古人的衣着也有其特殊性，据王力先生的《中国古代文化常识》介绍，我们现在裤子的完备形状和功能，是在东汉时期才形成的。在西汉以及之前的很长时间内，人们或穿类似于我们现代小孩子穿的开裆裤一样的衣服，或穿一种称为“裾”的服饰。“裾”多为斜襟的长裙，为遮羞并防止不慎走光，斜襟要在下半身和腰间缠柔多层，使身体处于一种紧束的状态，如1973年长沙马王堆古墓中1号墓的墓主人，是西汉初利苍轪侯夫人辛追，虽身份高贵，且年龄在40岁左右，但同样未着裤子。这样的装束同样不利于阳气的生发，因此，便有了我们《内经》在春季养生要“披发缓形”之说。