养生太极止弊三法(3)

　　二、以意行气，处理好心意精气神诸方面关系。心起发布命令作用，意起执行命令作用，精通过筋、骨、肉起落实命令作用，气起润化命令并使之达梢节末端的作用（所谓气运“四梢”），神起决策作用，相当于总指挥。这五者不能互相越位。如果意越位代替神，身子必疲累，练拳缺少轻灵便利。若心代替意，则拳境不清静。神是运筹帷幄、决胜千里者，抑或是乐队指挥，如果乐队指挥去拉小提琴，那个交响乐还能演奏成功口马？

　　神应该总是处在安静适闲、休眠与半休眠中，但它对整体运拳起着严密的监测、调控作用，且举重若轻。当拳势须要整合协调、平衡、稳定、和谐时，神便漫不经意拨一下，神不费力、不费神把问题解决，具体运作由“意”完成。“意”也并非全意，不过一半意（另一半休闲）而已。意在引气，通过气的运行来运手、身、眼、腿、腰。如此的太极运作，分工明确而协调，心、意、精、气、神融为一体，运行必协调而自然，不僵不拙，不呆不滞。

　　三、以肾引领处理好上中下“六球”关系。所谓上中下“六球”指的是眼球、肾球、睾丸（女性为乳房），它们分别对应于身体的梢、中、根三节。眼球对应于双手双脚，肾球对应于双肘、双膝，睾丸（乳房）对应于双肩、双胯。

　　通常而言，两眼球之开合带动手左右运行及开合之远近，两肾运转带动两肘两膝之开合与运转，而两睾丸（乳房）之运转带动两肩两胯之起伏运转。太极运行不离“六球”之运转。问题关键在于“意为先”与“六球”主辅上。能否做到“意为先”关系到“六球”运作的得与失。而“六球”是分主辅的，肾是一个中间环节，只要把握好肾主地位，“六球”就会协调起来，如忘了主辅或主辅错位，修炼效果会极差抑或有害。这也是经典拳论中反复强调的腰为第一主宰、丹田为第一宾辅的根本原因。所谓差之毫厘，失之千里，习者宜反复体味其玄奥。