藏医学的“先见之明”符合现代认识(2)

　　心理精神范畴研究藏医学有着丰富的文化精神内涵，因此对人的心理精神活动及其影响也有着较多独特阐述。

　　有专家研究认为：藏医的“脑为白脉之海”，其“海”是汇集之意；而藏医所指的“脑”是由无数细小的白脉汇集的“海”。这一认识，与西班牙著名神经解剖专家卡赫尔在20世纪初期才得出的脑是由许多神经细胞构成的观点一致。

　　还有很多学者经过研究认为，藏医学有一种观点合乎事实：藏医学对心理器官的独特认识，体现于强调心脑有思维功能的观点，即认为五官接受外界信号而传导给大脑便产生六识，同时心脏也是记忆和六识产生的器官。另外，藏医学还有“心脏有五门灵魂通行的孔道”之说，其中有性格、心意及染污意三者通行的孔道即为灵魂八识通行的孔道，与人的聪敏、自持、思考等心理活动和情绪有密切关系。

　　藏医学理论从病因出发，将健康人的心理状态分为贪婪、嗔怒、痴愚，即贪、嗔、痴三毒。《四部医典》指出，三毒是“一切疾病的内因”，是隐形的东西，又是藏医隆、赤、培根三因产生的根源或最初形式。向前推之，三毒是喜怒惊恐等七情作用的结果，亦即七情是潜在的贪、嗔、痴表现形式，三毒通过七情所表现的、真实而可看见的情绪外露出来。因此，藏医学认为，引发疾病的内因即心理因素，无一不是从贪、嗔、痴三毒中产生。通过一千多年的实践，藏医已验证了心理贪、嗔、痴是引发疾病内因的观点。在此基础上，《四部医典》又具体指出，“常显憔悴不安心烦躁”，“伤于寒凉胃疲加哭泣，悲哀又使忧心语叨叨”，势必造成人体七情内伤致病，或早衰，或精神耗散而早逝。美国曾有一批医生经过多年的研究发现，在他们所诊断、治疗的病人中，患胃病、恶心的病人有88%是由于不良情绪所引起；他们认为，情绪不良会增加胃中胃酸的流量，容易导致溃疡病。而藏医学的养生经验认为“克制嗔怒本质秉性良”，会使人心情平和、七情无损、五脏六腑气血调和与畅达，六淫无机可乘，进而达到百病不生，方能长寿百岁。