生灵学(2)

　　苗族生成哲学《事物生成共源根》的理论，就是苗族先民在探索生灵起源的过程中所发现的。它认为事物的生成，其三大要素缺一不可。“第一就是搜媚若”：原始的促生灵能，就是造就生灵的原动力，它对生灵的生成起主导作用；“第二是各薄港搜”：即要有促生灵能的物质基础，如光、气、水、土、石、碳、氢等物质元素，它对生灵的生成起物质性的保证作用；“第三是玛汝务翠”：即是促生灵能把有关物质进行交合所形成的良好结构，有了这个良好结构，才可能产生飞跃性突变，使非生命物生成为生命物，玛汝务翠对生灵的生成有决定性的作用。

　　弄通生灵生成的原理，才有利于研究人体的结构学、生命学以及生灵医学等。

　　生灵能对人体的作用苗医认为，光、气、水、土、石，是生成人体的物质原料。这些物质原料，都有一定的促生灵能。当人体生灵能得到这些物质以后，就把它们进行奇妙的交合，形成各种形式的玛汝务翠，使他们产生飞跃性突变，生成为汁水、浆液、细胞、血气、惠气、灵气等人体的基本成分。生灵能再把这些基本成分进行合理地组合，就可生成皮、肉、筋、骨、组织、组件、脏、躯壳、四肢、十窟、九架、三隶等体态结构，进而产生多方面的生命活动。

　　人体生灵的三大要素
　　
　　1.各薄港搜生成人体的各薄港搜即是生灵的物质基础。它包括上述的光、气、水、土、石这些物质原料，和由这些原料所生成的汁水、浆液、细胞、血气、惠气、灵气等基本成分，也包括由这些基本成分所生成的皮、肉、筋、骨、组织、组件、脏器、四肢、十窟、九架、三隶等物质的实体。各薄港搜对人体生灵的生成起保证作用。