宋丹丹拉手陪母亲走过最后时光 我们终究要学会告别

今日凌晨，宋丹丹发文称：母亲生命垂危，不知何故唯有拉着手才睡得踏实安稳，我便这样拉着～我也踏实安稳~儿子巴图把它拍下来拿给我看，我说：“有一天你也要这样拉着我呢~”

九点再次更博，告知母亲今晨三点四十分去世，临终前宋丹丹一直拉着她的手。

内容引发众多网友泪奔，有网友评论道：“生命虽短暂，有爱不惘来”、“看到最后一句
忍不住泪目。生命短促 一代一代的传承，很无助
也很神奇。”、“真是，我也眼泪盈眶，人死弥留之际，让自己惦记的人守在旁边拉着自己的手走最后一程、何尝又不是一件宽慰的事！想想以后自己都可能没这好
福气吧！”

每个人都会经历死亡，也会看着亲人离开，这种生离死别的悲伤痛苦是人生的必然之路，但是你会如何面对亲人的死亡，如何跟自己的生命告别呢?

毕淑敏曾在《写下你的墓志铭》书中讲到，如果是她，可能会这样来面对离别：

理智的预想何处临终

如果有人问，你希望死在哪里?我一定会毫不犹豫地说，死在家里。

死在家里，其实是一件奢侈的事情。世界变了，和早年间不一样了。那时，一个孩子，从很小的时候就看到了老人和动物的死亡，他们接受死亡并不大惊小怪。摘下一块门板，把死去的人放在上面，并不恐惧。各种有关丧仪的习俗，寄托着哀思，也稀释了痛楚。

如今，大家住在密不透风的钢筋水泥森林里，失去了田园的宽阔和农舍的疏朗。如果有一个濒临死亡的人执意要死在家里，估计大家都会不知所措。茫然和惊吓还有无尽的焦灼，会使活着的人煎熬在巨大的混乱中。

我希望我的家人对我的死亡有比较充分的准备。他们首先在精神上接受这件事情的必然性，不悲戚
和惊惶。在我最后的时刻，保持温和的平稳与冷静。如果实在忍不住，就轻轻地哭泣几声，以示告别。如果在我远行时分，回头看到他们捶胸顿足泪眼滂沱，我会感
到无能为力并深深地不安和愧疚。

我希望不要抢救我，不单是为了节省药品，而是因为这样做违背了我的意志。

我已无怨无悔地度过了人生，当应该画上句号的时候，迟迟不落笔，这个尾结得不好，是为憾事。

临死之前，我希望当我不想喝水的时候，就不要喂我水了;当我不想吃饭的时候，就不必劝我吃饭
了。我不喜欢某部电视剧中的情节，一位老太太马上就要咽最后一口气了，一位晚来的孝子扑到她跟前说，孩儿来晚了，还没来得及孝顺您老人家。您一定要把孩儿
给您带来的这块点心吃了……说着就把一块硬硬的糕饼塞到老人嘴里。结果老人头一歪，死了，饼子也从嘴里掉出来。我觉得这个孝子在母亲最后的时候，考虑的不
是老人的实际情况，而是他自己的情感需求。这就不是真孝，不是大孝。当然，可能也和无知有关。

国人常常以为只要能吃就是好的，其实大谬。当死亡驾临的时候，能量就是有毒的东西了。

死亡是生命成长的最后阶段。闲暇之时，不妨为自己设计一下死亡，如同一个读书郎，盘算着上哪所大学哪个专业……

机智的盘算临终准备

曾看到一篇文章，是几位日本女性，谈她们对死亡的准备。从四十多岁起，她们就柔和淡定地筹划
这件人生大事，先是把家中的布局改成适合于老年人居住，然后精简家具，处理杂物，特别是将纯属个人秘密的信件和日记焚烧一空。把自己的整个生存状态，清点
得好似一家盘空的商店，随时都可结账……读时，心好像被一只略带冷意的手轻轻握着，微痛而警醒。待到读完，那手猛地松开了，有新鲜蓬松的血，重新灌注四肢
百骸，令人感到阳间的温暖。

第一次清晰地觉察生人对死亡的准备，是十几岁下乡时，房东大娘在秋阳下晾晒老衣。她脸上欣赏
的神色和寿装绚丽妖娆的色彩，令我感到老人有一种早日套入它们的期待。细想起来，农牧社会的死亡，也是节俭和孤立的。一个人死了，涉及的不过是几件旧衣，
或烧或送，都好处置。其他农具家具炊具，属于大家庭，不会也不应随了死者遁去。

我原以为死亡的准备，主要是思想和意志方面的，属于哲学和宗教的范畴。现在才发觉，物质和事务的处理，也非常重要。或者说，只有更明智巧妙地摆下人生的最后棋子，才是更完美地获得善终与尊严。一名演员，演出序曲的时候，就该考虑到最后的谢幕。

永别的艺术，是一个值得深入探讨的问题。日本女人的想法，像她们的插花，细致雅丽，趋于婉约。我想，这门诀别的艺术，不妨有多种流派，比如豪放幽默，韵味悠长或斩钉截铁，都可以事先多次设计，身后一次完成。

最后，想用网友一丑哥W-的评论来说，人生一世，或浓，或淡，唯心可知，若父母真用了心爱孩子，孩子也用了心爱父母，彼此无所亏欠，我想离别时没有遗憾，没有痛苦，最后的牵手和陪伴都是为了圆满，幸福和爱的周全。