傣族医药学自成理论体系，“四塔”和“五蕴”是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。　　“四塔”(土、水、火、风)和“五蕴”理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了“四塔”、

◆ "四塔"与 "四大"的区别在哪里？　　傣医"四塔"的特性，与佛教"四大"的"坚、湿、暖、动"基本一致。　　所不同者，佛教以此说明人身无常

◆ 佛教"四大"论人体"四大"为梵文caturmahabhuta的意译，即地、水、火、风，是构成"色法"(物质现象)的四种基本原素。　　佛教认为，世界万物和人之身体均由"

◆"四塔"与"四大"的區別在哪里？　　傣醫"四塔"的特性，与佛教"四大"的"堅、濕、暖、動"基本一致。　　所不同者，佛教以此說明人身無常、不

◆佛教"四大"論　　　　人体"四大"為梵文caturmahabhuta的意譯，即地、水、火、風，是构成"色法"（物質現象）的四种基本原素。　　佛教認為，世界万物和人之身体均由&qu

在美丽的西双版纳，活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方，在于他有自己的理论体系。　　傣医学中，"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”，既