男人崇拜心理_崇拜文化发展

besoo2020-01-13  41

导读:乐雅养生网导读:你知道男人崇拜心理么?男人也是有崇拜的偶像的,男人崇拜心理是男人比女人短寿的重要原因之一。崇拜科学家们的调查表明:当今这个物质至上的世界里――男人由于自古被赋予了“必须成功”的角色暗示,因此承受着数倍于女人的精神压力!这就…

男人崇拜心理_崇拜文化发展

乐雅养生网导读:你知道男人崇拜心理么?男人也是有崇拜的偶像的,男人崇拜心理是男人比女人短寿的重要原因之一。

崇拜

科学家们的调查表明:当今这个物质至上的世界里――男人由于自古被赋予了“必须成功”的角色暗示,因此承受着数倍于女人的精神压力!这就解释了为什么几乎社会上的所有男人,都比女人更加忙碌、焦灼、惶惑、无情,以及短寿,爱他,既要爱他的“面子”,也要爱他的“里子”。

据美国纽约大学教授史密斯和科恩在连续5年追踪调查了500名15岁到45岁的美国男子后,得出一个并非石破天惊的结论:现代社会的男人们,他们的精神状况不容乐观!

因为新闻媒体们整天狂热吹捧世界软件业巨头盖茨等人奇迹般一夜致富的“成功”事件,使得很多原本平凡然而安于平凡的男人们,精神面临越来越大的压力,甚至导致心理疾病,这种疾病,现阶段称为“盖茨崇仰症”――患上“盖茨崇仰症”,健康减分偶像狂

39岁的杰米疯狂崇拜盖茨以及雅虎的创始人杨致远,在他的办公室里、家里都贴满了他们的头像以及励志格言,他的时间百分之九十以上用在网络、宽带和研究股票上,工作日时永远是最后一个离开办公室的员工,休息日时如果不是加班,则一定“转战”股票交易大厅“站岗”,对他来说特别难得的休闲时光是这样安排的――边喝可乐边读盖茨等成功人士的传记或者其它励志书籍,或者大嚼薯片,以大无畏的精神把薯片当作困难和敌人一般的吞下去,同时默念他的座右铭,“不成功,勿宁死!”当与他恋爱长跑12年的女友或明或暗的提出结婚要求时,他不屑一顾极了,“大丈夫生而未立,何以家为?”

后悔药寻觅者

24岁的大龙常常认为人生黑暗透顶,无聊透顶,他觉得自己身体里有潜在的两种人格,A人格骄傲异常,狂妄自大;B人格胆小畏缩,处处低人一等,永无出头之日。不用说也知道,每当大凡事业一帆风顺,取得一点成果,或者升职加薪的时候,A人格就悄悄的冒出头来,他需要极大的意志才可以压制自己不要得意忘形;而每当事业出现不顺利,面临人生的螺旋上升期时,他的B人格就会显现,情绪弥漫着一片悲观,有时还觉得了无生趣。这种心理危机近日更严重到:只要他用了一点时间去娱乐,比如约朋友打牌甚至仅仅是看了一张DVD,他就陷入无法控制的后悔情绪中,痛斥自己玩物丧志,并对美好未来失去信心。

孰轻孰重

简觉得自己31岁的男友阿达并没有什么经济头脑,尽管他狂热的想成为一位金融业的巨头,并且从外表上来看,他的学历、能力、工作经验等等看上去也相当不错。对,问题就出在他个人素质上,显然阿达不是那种很擅长理清财物方面事情的人,他常常愿意用一整年的收入去购买琐碎无聊的东西,包括高级西装、PDA手机、甚至欧洲名表。除此之外,由于阿达奉献给简的只有大把巴西长茎玫瑰而不是爱和时间,他们的感情也总挣扎在破裂的边缘。

“盖茨崇仰症”,究竟有多神秘?

其实,用最简单的话来说,就是男人们正在被一种精神失调所困扰。他们本来有无穷的潜力,可以健康成长,实现快乐的人生。但是他们却把青春完全献给电脑、网络以及瞬息万变的股市上。

不切实际的追求名利及其它成功指标,是这种心理病症的突出表现。

造成这种现象首先要“归功”于传媒过度的吹捧,“成功”、“英雄”成了每个男人心中不断默念的词,一些电视节目或报纸杂志,总是神化“一夜暴富”、“精明投资”,报道名人成就,刊登大副特写照片,并且把他们生活的每一个细节都奉为“成功象征”的资讯。

其次,现代男人尤其是年轻男人,自己的心理也过份软弱,头脑混乱,在这些新时代的“迷信”面前,不断的感到自卑,认为自己微不足道,无足轻重。

“盖茨崇仰症”患者集中营在哪里?

★大学毕业刚展开职业生涯的人群。

★“三十而立”的人群。

★年近四十却仍然过份好高骛远的人群。

★个人前程的转折点,如职业发展顺利时却突然面临猎头带来的诱惑、或者在升职和出国读MBA之间徘徊不定的人群。

纠正“盖茨崇仰症”,健康加分

据报道,美国一份医疗诊断与统计手册正在考虑是否将“盖茨崇仰症”列入“毒瘾”的范畴,你看看,毒瘾!需要提高重视度了吧?

要克服“盖茨崇仰症”:除了呼吁传媒们对成功者的报道应该客观适度,我们自己也应做到:

首先,不要过份相信励志书籍,事实上能够神话般一夜暴富的只能是极个别人,他们除了个人努力之外,时机和运气也是不可忽视的一环,而时机和运气不是能掌握在自己手中的。

其次,要对自己有信心,对现实的生活充满兴趣,正确的对待成功与失败,不要神化自己或任何人,切忌形成盲目追随时髦的风气。

崇拜文化发展

“崇拜”就一般的语义上讲,乃是指人对外在事物(或其他人)所产生的内在尊敬和钦佩心理,在某种程度上它是一种良性的。但是,当崇拜心理发展到无条件的痴迷和依赖时,那就成为一种宗教意识了。原始人类的崇拜心理就是一种宗教意识,其产生的基础和根源在于社会生产力水平的低下,在于原始人对自然斗争的软弱无力。原始时代,由于生产力水平低下,人们还没有力量支配自然界的物质去征服自然,因而不可能不受自然的支配。当人们对自然界的许多领域还处于无知,而又不能超出自己的实际经验求得解释时,便产生和构造出一连串的不正确的虚幻观念,形成强烈的崇拜心理。这种心理主要表现在:自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、敬畏鬼魂和迷信占卜等。

①自然崇拜

原始人经常看到的现象是大自然千变万化、运动不息。但是他们对这种状况并不理解,于是便将其归之于神秘力量支配的结果,而且在想象这种神秘力量时,最直接最方便的思路就是用自身类比的方法,即凭着自我感受去想象自然物,认为它们也同人一样,具有思想、意志和感情,也有各自的灵魂存在,这种灵魂支配着自然物的运动,这便是万物有灵的观念。在原始人眼里,日、月、风、雨、雷、电等都有神灵;天、地、山、川、水、火等背后也是由神灵在主宰;总之,人死为鬼,树久有灵,顽石能言,风雨有主,无物不神,无鬼不灵。既然各种自然之神分管着各种自然物象,原始人为了求福避祸,就得讨好它们,于是便产生了种类繁多的祭神活动,向神贡献牺牲,诉说心愿,舞蹈礼拜,以博取神的欢心。这便是原始的自然崇拜。

这种崇拜活动到了仰韶文化时代,成为人们生产和生活中的大事。在临潼姜寨发现的母系氏族村落基址上,有五片住房,每片中心有一个方形大房屋,是供氏族集会和进行宗教活动的场所。在我国原始时代,有关对日、月、星辰的崇拜,流传下来的标记不多,仅只从考古发掘的仰韶文化彩陶中有日、月的花纹图案,反映出那时人们对日、月的印象是深刻的,这有可能也是对日、月崇拜的一种证明。

②图腾崇拜

“图腾”(totem)一词源于北美印第安人的某一方言,具有“亲属”的含义,一般专指某一氏族的标志或图徽。图腾的信念与功能,主要在于它不仅是集团祖先的标志,而且它能庇护集团中每一个成员,又能幻想将它们受到膜拜的超人的品质与功能,世代嬗替地传给集团的子孙们。在一切发达的母系氏族社会中,图腾的信仰与崇拜成为一种极为盛行的宗教信念。

那么图腾崇拜怎样形成的呢?原始人在自然界强大的物质力量的威胁下,渐渐把自身的凶吉祸福的莫测变化同自然界的变化联系起来。在他们的眼里,自然界提供日常生活之需,还具有保护自己集团成员的巨大功能,这样,人们对自然界的解释就日渐复杂和多样了。在这个时候,人们在众多的自然崇拜物(主要是各种动物、植物或人造形象等)当中,选定出一两种对集团成员最密切、最亲近、最重要的对象,将它们放在特殊位置上,采用一系列的仪式对之专门崇拜,期望子子孙孙均能得其庇护、受其利益,于是就形成了图腾崇拜。

我国旧石器时代就有了图腾文化的前兆。有人认为,北京周口店山顶洞遗址中发现的人工着色的、上绘一种简单图案的小砾石,与澳大利亚人的图腾圣物“丘林噶”相似。而新石器时代的图腾文化遗迹就更明显了。当时彩陶上的蛙纹和鸟纹,以及各种写实或写意的动物纹样,都可说是古代某氏族部落的图腾标志。

我国古籍中有把始祖形象描绘成半人半禽形象,如伏羲“蛇身人首”,神农“人身牛首”,句芒“鸟身人面,乘两龙”,祝融“兽身人面,乘两龙”。古代的一些雕刻物和图画也有一些半人半兽或半人半禽形象。在近现代一些原始民族中,这种形象大多是图腾祖先或图腾神形象,由此可见图腾文化自古至今的源流。古籍中还记载了不少氏族的动物名号,如少昊部落有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏等;伏羲部落有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏等;黄帝部落有熊、罴、虎等氏族部落名号。根据民族学资料,图腾民族都以奉为图腾的动物、植物、无生物或自然现象作为氏族部落名称,所以,一般认为上述这些动物名号都是氏族部落的图腾名称。

③祖先崇拜

祖先崇拜和图腾崇拜的根本区别在于前者崇拜的对象主要是人,后者崇拜的对象主要是动植物或其它自然物。但是两者共同把这些崇拜的对象视作自己集团的祖先。人类由广泛崇拜自然界到图腾物,再发展到自己集团社会中有血缘关系的人,这个漫长的演变,生动地反映了同大自然进行斗争过程中人在认识上的规律性的变化。我们知道,历史上农业的形成使人们的生活有了更可靠的保障,畜牧业的兴盛意味着人征服和支配动物取得伟大胜利。人在动物面前的自卑感和依赖感减少了,而优越感、自主感增强了,更多的人不再把动物当成神圣之物。

例如鄂温克人早年一直崇拜熊图腾,但是在解放前夕处于父系氏族时代里,对熊图腾的崇拜大为减弱,开始猎熊并吃熊肉。不过图腾观念的残余影响犹存,表现为猎吃熊肉要举行一系列宗教仪式,还要对熊实行风葬,假哭致哀。历史上当父权制和私有财产出现时,需要确立和巩固父系血统关系来保障财产继承权。这就具备了崇拜男性祖先的必要性和可能性。图腾崇拜的后期,出现了以男性生殖器为图腾的崇拜。在龙山文化和齐家文化的遗址里,发现了陶祖和石祖,祖就是男性生殖器造象,象征着生殖繁衍之神。“祖”字从“示”从“且”,“示”者祭祀,“且”的甲骨文和金文字形象男阴。考古学和古文字学提供的资料都说明,祖先崇拜是从人们重视父系传种接代开始的。陶祖和石祖的出现,标志着图腾崇拜的衰落,祖先崇拜的兴起。

理性崇拜。


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