生成哲学

苗族生成哲学是阐明一切事和一切物(以下统称事物)共同生成原理的学说。这种学说对各门学科和各个领域都有实用价值，也是苗族医药学的指导理论。

　　苗族生成哲学包括事物生成的三大要素，事物生成的三大关系，事物生成的三大结局三个部分。

　　事物生成的三大要素搜媚若、各薄港搜、玛汝务翠，是事物生成的三大要素。三大要素的名词是苗语，只能作出相当的意译。搜媚若，是事物生成的能量，也是生成事物的能量；各薄港搜是事物生成的物质基础，也是生成事物的物质基础；玛汝务翠是事物生成的良好结构，也是生成事物的良好结构，包括事物内在及外在的物质结构、事态结构、时间结构和空间结构等。这三大要素相结合形成了三位一体，就可以生成新的事物，否则就不可能。因为事物的生成是三位一体，所以研究事物必须一分为三。

　　事物生成的三大关系生成相资、生成相制、生成相征(只作征求解)或相夺，是事物生成的三大关系。事物与事物之间只有通过这些关系的作用，才能实现生成过程中的各种变化。否则，就不可能。

　　事物生成的三大结局生成胜负，生成难全，生成增多变好，是事物生成的三大结局。凡事物在生成及存在的过程中都有由胜到负的局势；生成难全，主要指事物生成三大要素的质量条件难以满足需要而言，假若条件优良，事物的生成则可周全；生成增多变好主要指事物发展的总趋势，尤其是对人类的事业而言，当然不包括那些无生机的事物。

　　在事物生成的三大要素中，搜媚若起主导作用，各薄港搜起保证作用，玛汝务翠起决定作用。搜媚若有灵感性、统御性、营缮性、运动性、专一性、亲和性、排异性、护卫性、守旧性、可变性这十大特性。因为搜媚若具备这十大特性，所以它是一切事物的生命力，是“命根子”。