在历史上，瑶族人民在预防医学方面也总结出丰富的经验。如瑶族先民很早就认识到某些疾病是可以互相传染的，当隔离了病人或焚烧其尸或迁徙其居，就能预防某种疾病的传播。《开建县志》：瑶族“惧患痘，有出而染者，不得复入”。在《阮通志》中有这样的记载：“

500多年前，广西金秀瑶族自治县居住着原始的“吃茶人”。那里有关他们“种茶、制茶和卖茶的传说、故事和歌谣”。说明瑶族人民对于喝茶有悠久的历史，而种茶、制茶，与种药、制药是密切相关的。茶的药用及保健价值，现代科学研究已经证明。茶文化的形成和发

宋代的经典著作中，对于瑶族医药的零星记载就较多了。苏颂的《图经本草》称砂仁“今唯岭南泽间有之”。瑶族先民服用砂仁以除瘴消暑助消化。作为瑶家一宝的灵香草，也多处见于宋代典籍中。如沈括在 《梦溪笔谈》中道：灵香草“唐人谓之玲玲香，亦谓玲子香”。

由于过去历代统治阶级执行的民族压迫和民族歧视政策，迫使瑶族先民进山唯恐不高，入林唯恐不密，迁徙频繁，过着艰苦的游耕生活。他们以深山老林为居，与毒蛇猛兽为邻。1949年以前，绝大多数瑶族地区都处于封闭自守的经济状态中，受其他民族文化的影响较少

在历史上，瑶医对祖国的预防医学也曾作过巨大的贡献，如瑶族“惧患痘，有出而染者，不得复入”(《开建县志》)及“有疫殁，则并焚其尸徙居焉”((阮通志》)等，都说明了瑶族先民很早就认识到某些疾病是可以相互传染，也可以预防的，并采取一些有效的措施。

瑶医在诊疗方面所用的方法和技巧是相当丰富多彩的，而且具有鲜明的民族特色。他们认为之所以会发病，除了风、气、虫、毒、饮食和外伤之外，体内的五脏六腑、气血与疾病的发生和发展有着密切的关系，这些因素的相互传导、演变，在感受疾病的程度，抗衡能力有着

巴甫洛夫指出：“有了人类，就有医疗活动。”医药知识，是人们对疾病和治病过程的认识，是一种社会现象，历史现象，它产生于人类的社会生产劳动和生活实践，随着人类社会的发展而发展。几千年来，瑶族人民住在生活条件极其困难的环境中，贫病交加，为了自己的

瑶族，是我国南方分布最广和人口较多的少数民族之一，有着悠久的历史和丰富的文化。“先有瑶，后来才有帝皇朝，盘古开天是我祖，世间最早我盘瑶”。这是广泛流传在瑶族民间中的一首历史回忆歌谣。据《盘王卷蝶》记述，“昔日上古天地不分，世界混沌，乾坤不振

由于土家族仅有本民族语言而无文字，自然也就没有土家族文字记载的医药知识古籍。我们从汉字记载的土家族史籍中发现明清年间的地方志中零星记载的民间医药内容。“民间草医，起之何年，溯源难明，搜集资料极为有限，故所载欲言不达，后人颇稽考”。对土家族医

《看人辰书》一书是在云南省楚雄彝族自治州双柏县发现的。此书系统的记载了在某些特定日子，针刺特定部位会发生危险，就把相应的日子定为“某日”。它用阴阳历推算禁日，按每月36天计算，逐日有禁刺部位。明确指出：“在这些日子针刺时，要注意碰着人辰而发

《洼垤彝医书》是1986年在云南省元江县洼垤李春荣家发现的。据考证属于晚清著作。书中记载疾病48个，其中内科28个，妇科3个，儿科2个，外科2个，伤科8个，误吞异物2个，虫兽伤5个，中毒性疾病3个。记载动物药75种。　　《查诗拉书》是一本流

古彝文书籍《寻药找药经》不是毕摩的经书，而是用五、七言韵文写成的说本。书中向听众述说找药的艰辛，药物的珍贵；同时也承认药草只有劳动者（牧羊女）才能找到；而药草的发现是从对动物的观察中得到启发的。书中首先描写药物的珍贵，其贵重到了部落首领们不

《娃娃生成书》，又名《小儿生成书》。为手抄本，抄于清雍正年间（1723～1736年），属于介绍妇科、儿科部分生理知识的专篇，它以朴素、生动的彝族文字将胎儿逐月发育，生长的情况作了描述。对从婴儿直到儿童（1～9岁）的智力、生理变化也作了简单的

《造药治病书》原名叫比木都且（译音），意为“造药治病解毒。”成书年代约在16世纪末，17世纪初，全书共19页，用凉山彝文书写，自右向左横书。共约有6000个彝文字，译成汉文约一万字。分278个自然段落，书中绝大部分是关于医药的叙述，夹有少量

《供牲献药经》是彝族古典文献《作祭经》的一个组成部分，是祭奠死者时呗耄唱诵的一种经文，虽然具有浓厚的宗教色彩，但是也确实有一部分内容是朴素的唯物思想的认识和反映。《供牲献药经》（以下简称《献药经》），写于明·嘉靖十四年（公元1535年），曾

《双柏彝医书》的出现，说明了16世纪中叶彝族医药已取得了很大的成就。证明当时主要以行医为业的彝族医生已出现了。他们在治疗疾病过程中，已经有意识收集本民族的医药知识，并将之归纳、整理为专门的药方专书。并且此方书，不仅概括了医药知识，又具有指导

据该书抄本原伯《序》所称：此书成书于明嘉靖四十五年（公元1566年），以后历经清代、民国多次传抄。此次面世的是民国一年（公元1912年）的抄本。此书共有古彝文约5000字，记录了56个病种，87个处方，324味药物。全书内容丰富，叙述较详，

药物复方，在彝族医药中也时有使用。如以赫得布（地拢猪）为主，配以大豆、燕麦、猪油、清油调制的软膏治疗淋巴结核，在彝区通用。又如以吾莫迭补（车前草）、契厄（野蒿子）、厄什阿马（仙鹤草）、尼尼契（地蜂包）四种熬水吃治腹泄消化不良等。　　有人将彝

在彝族民间，广泛存在一些擅长医药的普通群众，他们的医药经验来自家族内部口耳相传，并主要在家族内部使用。以经验医学为主，融采药、制药、治病、配方等多项工作于一身。配药时不用秤，药物份量亦无一定之规，主要以医生的经验为依据。他们对当地出产的动植

分泌排泄物8种：鸡蛋（包括腌鸡蛋、鸡蛋清）、蜂蜜、燕窝泥、动物屎（包括旱獭屎、黄鼠狼屎、各种虫屎、老虎屎中骨、虫面、溏鸡屎）、人中黄、鹅蛋、耳屎、大土蜂（多拉雀）之柄（土蜂巢）。　　其他4种：黄鼠狼嘴、头发灰、野猫尾巴、斑鸠脑汁。　　可见彝