第九章 步法　　今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。以故 应战，对战，本诸身。而所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在於手。而所 以为手之转移者，又在於步。进退反侧，非步何以作鼓动之机，抑扬伸缩，非 步何以示变化之

第七章 六进 　　既知三合，犹有六进。夫六进者何也？头为六阳之首，而为周身之主，五官百 骸莫不体此为向背，头不可不进也。手为先锋，根基在膊，膊不进，则手却不 前矣；是膊亦不可不进也。气聚於腕，机关在腰，腰不进则气馁，而不实矣； 此所以腰

第五章 五脏 　　夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之 源，生气之本，而名为心，肝，脾，肾也。心属火，而有炎上之象。肝属木， 而有曲直之形。脾属土，而有敦厚之势，肺属金，而有从革之能。肾属水，而 有润下之功。

第三章 三节　　夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之宗旨，惟分为三节 而论，可谓得其截法：三节上、中、下，或根、中、梢也。以一身言之；头为 上节，胸为中节，腿为下节。以头面言之，额为上节，鼻为中节，口为下节以 中身言之，胸为

第一章 理　　夫物，散必有统，分必有合，天地间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪， 攘攘者自有其源。盖一本可散为万殊，而万殊咸归於一本，拳术之学，亦 　　不外 此公例。夫太极拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归於一，夫所谓 一

当然所有功夫都是内外兼修；外是作用、内为本体，互为呼应；也可根据需要侧重不同吧！

先学挨打是在学会展转腾挪的基础上，让对方无规则的进攻，我则有步骤、技巧的躲闪，要体会被打的感觉、被打中的原因、培养平静的心态等。能看清打来的拳或脚的路线、方向、方位，怎样防护、躲闪反应更快、轻、灵、冷、心不慌、思路敏捷、协调性强等。　　后学

协调、是指小关节要遵从大关节；大关节要遵从整体；整体要遵从意识：也就是四肢百骸似千军万马与司令部的关系。但是各部位又有各自的功能发挥，既有独立又有协作才是协调。　　动静、是指在刚中体现外动内静，在柔中体现外静内动。也就是说练习刚的层次时外形

柔亦为暗，多因暗藏、隐蔽为特点。意、在整个柔劲的训练过程中用意成为主线贯穿全过程，加重了意识引导形、气、力的变化；不象刚的部分以气、力为主线。　　松、是指在意识的引导下全身近乎软如瘫痪的状态中，找到形和意从一丝不挂到一尘不落及至无我无他的境

透、是要求在通的基础上加上意识引导，把所发出的力打到被击打物的中心或有穿透的意思，概括的说通是力达梢节、透是放长击远力量出体。　　穿、要求有两层意思：一是是指动作连贯协调，贯穿一气。二是穿越、冲破。例如在发放劲中要学会抢位，只有当你占据对方

传统武术界有很多种功夫层次的划分方法，诸如郭云深的三层练法、三层道理等。我经过自己多年的行走江湖、拜师访友，又经过长期的实战和教学实践，印证和总结了从练法和从用法划分功夫层次的方法，现公布与大家商榷：　　从练法上分刚、柔、无三种层次，每个层

酸梅汤是以乌梅、山楂为主要原料，能有效的为人体去除体内积累的油腻垃圾，减轻肠胃负担，具有解油腻的功效。而且酸梅汤还是地道的碱性饮品，经常饮用可以将酸化血液重新调节到健康的微碱性状态。所以，酸梅汤在白领午餐饮品中也越来越盛行，比如素有“京都第

在当今这个节奏极快的社会里，背负生活工作压力最大的当属作为中坚力量的都市白领了，然而，常常处于超负荷“运转”状态的他们由于长期生活习惯不规律，导致自己的体检报告上红灯频现。头晕疲倦、易感冒甚至“浑身不舒服”等亚健康症状已成为不同年龄白领一族

第二是宣泄　　多向家人朋友倾述心中的不快，或到远处郊游，朝天空大喊。总之，是要把不良情绪调节好，千万不要遇事忧愁焦虑，甚至大动肝火。 　　第三是按摩十宣穴 　　十宣穴位于十个手指尖端的正中，左右手共十个。十宣之“宣”即为宣泄，《灵枢》上

中医认为，春季抑郁症的发病原因，便是肝郁所造成的结果。人的精神心理活动与肝脏的功能有关。如果肝气不舒，郁结不畅，不仅会导致气血瘀滞不畅，引起周身气血运行紊乱，其他脏腑器官也受干扰而导致疾患发作。又因肝属木，木的特性应该是舒展条达的，尤其是在

进入谷雨，气温升高较快，雨水明显增多，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。　　谷雨节气期间，在养生保健方面，传统认为，一是要防脾胃病的发作，二是注意防治风湿性腰腿痛等疾病。　　这里还应关注的是情志养生的问题